汶川大地震后有哪些诡异或灵异事件？

汶川大地震后有哪些诡异或灵异事件？

二零零八年五月十二日，汶川发生了八级大地震。地震发生后，在震区上演了很多神奇的故事，这些事情呢都是不符合常规的，按照常理解释不了的，可是它却实实在在的发生了。我相信每位看到这样消息的人，都会感到惊奇，感到不可思议。

那么到底发生了什么样的事情呢？

亲人认尸唤名，死者感应鼻孔流血

据南方都市报报道，都江堰向峨中学在512地震中，学校唯一的教学楼坍塌，当时学生正在上课，以至几乎全校师生都惨遭活埋。向峨中学乡村老师钱福波，一直到 16 日遗体才被找到，人们首先认出了他的鞋子，『他那双运动鞋穿很久了』！

在现场焦急等待了 5 天的父亲，等到的却是遗体，坚持那不是他的儿子！钱父伤心地喊他儿子的名字∶『钱福波哟』 这时遗体突然鼻孔流血！

你道此事奇也不奇？

按说人死了四天了血液早已停止流动，怎么父亲一喊他的名字，遗体突然鼻孔流血？这个现象按常理、按现代科学怎么解释？还真不好解释。

这令我想起了中国传统的丧葬习俗中头七的说法。头七，是指人去世后的第七日。传统认为死者魂魄会于头七返家以作最后的怀缅，家人应为他准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意。

按照这种说法，人是有魂魄的，而且人死后七日之内魂魄还要回来，也就是说七日之内其魂魄是不会远离、不会投生的。

如果真是这样的话，我们就好理解为什么钱父喊其儿子的名字，钱福波的遗体就突然鼻孔流血，因钱福波的魂魄伤感所致啊！死者见到孤单悲伤的父亲，怎么舍得离去？

难道人死后真的灵魂不灭？

父母不断呼唤儿子，僵硬的遗体四肢变软

腾讯网一篇题为父亲背儿子遗体回家：别把他丢在废墟里一文讲到，地震发生后，家住离映秀镇大约25公里的水磨镇上的程林祥夫妻，先后两次去映秀镇漩口中学找读高一的儿子程磊。

第一次，夫妻俩在废墟中没有找到儿子，想到程磊有可能已经回家，他们只是在路上彼此错过去了。于是夫妻俩匆匆回到了水磨镇的家中。

可儿子并没有回来。这天夜里，昏睡中的妻子刘志珍突然间听到一个隐约的女人声音：你的儿子还在里面，明天去找，能找到的。

她一下子从梦中惊醒。这一夜，程林祥也做了一个梦，他模模糊糊地看到，儿子正一个人坐在教室的角落里看着书，还抬头冲他笑了一下。

于是，天刚刚亮，夫妻俩又抱着一线希望，再往映秀镇。

那是15日上午10点钟左右，程林祥夫妻又站在了漩口中学的废墟前。像是冥冥之中有人在召唤，程林祥绕到了废墟的背面，走到了一块水泥板前，他把身子探进那条20公分左右的缝隙，便看到了儿子和另外两个同学的尸体。程林祥不知费了多大周折，才把找寻了两天的儿子，从废墟中拉了出来。

母亲想给他换上带来的新衣服，但程磊的全身已经僵硬。夫妻俩跪在他的尸体前，抚摸着他的手脚，一遍遍地呼唤他的名字。几分钟后，程磊的四肢竟慢慢地变软，母亲把他身上的脏衣服扯下，为他套上了干净的校服，然后在头上裹上了带来的薄毯。

这件事我看至少有两大神奇之处。

第一，程林祥夫妻第二次找儿子，从做梦到很顺利的找到儿子，这整个过程很神奇，象是暗中有神明相助一样。会不会是程林祥夫妻找儿子的心感动了神明，于是神明便帮了他们一把？如果真的有神明的话，我相信是这样的。

第二，程磊的全身已经僵硬，夫妻俩抚摸着他的手脚，一遍遍地呼唤他的名字。几分钟后，程磊的四肢竟慢慢地变软。这是不是也很神奇？

据了解，人死后尸体会逐渐强直变硬，这叫尸僵。尸僵在死后10～12小时发展到高峰，3～5天缓解消失。由此可知，尸体从僵硬到变软是有一个过程的。而程磊的四肢几分钟的时间就慢慢地变软真的很超常。

这会不会是程磊的魂魄有知，感应所致？按照头七的说法，程磊的魂魄还没有投生。他就应该能听到父母的呼唤，他就会有感应。亲生父母来接他了，以后再也见不着了，他怎不愿回家？

怪啊！这个现象怎么与上一例很相似！

映秀11岁女孩跳六楼逃生

据新闻报道，一个小女孩在汶川地震时孤身跳下6楼成功自救，随后又返回废墟里救出了好几个老师。这个女孩就是11岁的康洁。

康洁是映秀小学6年级学生，12日下午地震时，她正在6楼上课，老师立即叫学生快跑。康洁先是钻到桌子底下，在经过一秒时间考虑后，她选择跳楼。虽然身在教学大楼的六楼，她立刻想到跳的方法。一边是操场，水泥地；一边是农田，有树和庄稼。她跳向农田。

跳的时候，已经想到头不能着地，手和脚都不先着地。我努力让自己屁股着地，最后着地时居然只有腿被划伤。康洁对于自己跳楼也感到有些不可思议。她跳下之后，大楼就倒了。老师、同学被压在瓦砾之中。

一个11岁女孩从六楼跳下，竟然没有受什么伤，这可以称为一个奇迹了。

这件事神奇在哪里呢？

六楼有多高啊？按照教学楼的层高估算，加上窗台其高度大约有18～19米。我在网上搜索了很多从六楼挑下的实例，发现跳楼者不是重伤就是摔死，而他们所跳的楼，多为住宅楼或旅馆，远没有教学楼高，大约相当于教学楼的五楼或五楼半。如此看来，这样的高度跳下来不死也得重伤。可小康洁竟然没有一点事。

面对这个奇迹，我不得不再度迷信一回，我想会不会还是有神明暗中相助？从她产生跳楼的那一念，直到跳下去，这整个过程似乎都有老天在运作，老天在保佑！？

两陌生小狗陪伴，老妇撑196小时获救

成都彭州市龙门山镇一位60岁的老妇王友琼遭遇四川地震，被泥石流卷走，卡在两块大石头中动弹不得，苦熬8天8夜，终获救，获救时神智清醒，虽然身体极度虚弱，但基本能说清楚事发经过。

据王友琼老人自述，她的幸存经历非常具有传奇色彩。

原来王老太太虔诚信佛， 4月30日到福音寺拜佛。本来，她打算在福音寺呆上一段时间，等到6月1日再回家。没想到遭遇地震，被泥石流卷走，卡在两块大石头中动弹不得。

最惨的是，地震发生后，当地人都已撤离，她呼救无门，正当绝望之时，从天而降两只素不相识的小狗，助她逃过死劫。由于长时间没有水喝，老人的嘴唇干裂，其中一条小狗上前用舌头舔她的嘴唇，让她获取了难得的水分。

另一条小狗则帮助老人舔脸上的淤血。在她被困的几天内，这两只小狗一直守在旁边,给老人以精神安慰。它们时不时还叫几声,正是因为它们的叫声引起了住持的注意，住持告诉了部队。

20日下午，成都空军司令部搜救队人员顺着前方的狗叫声，发现了被卡在两块大石头中的王友琼。20日傍晚，被掩埋8天8夜的老人王友琼获救。

在搜救队进行营救时，两条小狗仍坚守在旁边，直到王友琼被抬到车上，它们才放心的离开。

这件事奇在哪里啊？

其一，奇在事件中出现了两只陌生小狗。如果这是王老太自己养的狗，那么狗陪伴主人这也是正常现象，没什么好奇怪的。可是事实并不是这样，王老太根本不认识这两只狗。那么，这两只狗是从哪里来的？它们为什么要来帮王老太？

其二，奇在王老太196小时没有进食，只是下雨时接点雨水喝，竟然活了下来。看到一篇四川地震的新闻报导说，400余人中，被救出的活人共100名，但真正活下来的只有4名。医务工作者说，如果大便排空，连尿都没有时，人就危险了，体内毒素排不出去，电解质紊乱，即使三天之后救出来大多也活不了。所以说72小时是黄金救人期。而王老太竟苦熬196小时获救，这不是奇迹吗？这个奇迹是怎么创造的？

这件事如果按照现代实证科学的解释，我想他也只能说会出现特例，但是为什么会出现特例，恐怕谁也解释不了吧！

(二)汶川地震灵异事件有很多，我先说一个

首先来说说什么是中阴身。佛教上把自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至指尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。但是大善大恶的人是没有的。如果一个人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间就会往生净土极乐世界。如果一个人生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，强取豪夺，此等极恶之徒，命终也不经历中阴身而直堕地狱。贪念重者则堕鬼道。

中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投胎、入母胎内），其中间时段称「中有」。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪瞋痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。

大量的事实已经证明中阴身是客观存在，人死并非灯灭，生死轮回是生命的实相。明白这一点，就明白佛法对于我们来说是多么的珍贵，修行对于我们来说是多么的重要。世间一切琐事与生死大事相比都是微不足道的，都是可以放下的。

5.12汶川大地震，造成重大人员伤亡，死难和失踪的人合计八万人。我们从电视、报刊、网络等报道中，知道死难者有很多是被倒塌的建筑物砸断胳膊、大腿，还有一些是尸首分离的。残垣断壁之下，遇难者的惨状令救援人员不忍目睹。

地震发生后，一名遇难女孩的中阴身依附到远在重庆的一个女孩身上（就是民间说的鬼上身）。遇难女孩和被附体的女孩原是好友，我们猜测或许是这一原因，使得遇难女孩的中阴身依附到这个昔日的好友身上。

据Jean师姐讲，被附体的重庆女孩样貌姣好，皮肤细腻，身高在1米70以上，魔鬼身材。被附体后，这个女孩行为举止迥异，说话声音、腔调、语气宛若遇难的女孩。她对自己突然死亡耿耿于怀，又说在某寺院超度的时候，因为和她一样的人（遇难者中阴身）太多排不上队，非常痛苦，希望有人帮助他。

被附体女孩的家人吓坏了，通过当地一位go-vern-ment官员联系到了上师嘎玛仁波切。嘎玛仁波切听到这个事情后，就让女孩的家人陪同女孩一起从重庆到马尔康来。重庆距马尔康有千里之遥，地震后开车要两三天的时间。

他们抵达马尔康后，在开车上山的时候，女孩说什么也不上车，非要走上去。问她为什么要走上去，女孩说：还有很多人（指中阴身）和他们在一起，如果开车的话，他们就跟不上了。几个同行的居士当时都吓得够呛，但是因为有喇嘛师父陪同，最后大家还是硬着头皮走上山。

如果从山脚走上山的话，正常情况要七个多小时，因为急于赶路，他们上山的时候抄近路走了几段没路的山道，那女孩上山后就说：好可惜，那些人（中阴身）很多都没上来，因为他们没手没脚没头，你们抄近路，他们就跟不上了。

到了山上，他们在岳阿姨房间里休息，几个居士因为害怕，就念莲师心咒。被附体的那个女孩用特别鄙夷的眼神和口气说：就你们那点功力还想念莲师心咒保佑你们？

因为超度法会要在第二天举行，所以希拉堪布就希望岳阿姨能让女孩住在她房间里。但是岳阿姨心里害怕，担心万一鬼不走或者晚上发生什么事情，心里有点不乐意。被附体的女孩似乎有他心通，直接就对希拉堪布说出来：她心里害怕，不欢迎我住这里。希拉堪布对岳阿姨说：咱们都是学佛的，有点慈悲心吧，你看她多可怜啊。岳阿姨这才勉强让女孩住下。

嘎玛仁波切把超度法事安排在昌列寺的老寺院里，法事在大殿做了很长时间。送走遇难女孩的中阴身后，被附体的重庆女孩像是一下惊醒过来，她问家里人：这是什么地方？我在哪里？她完全不记得发生过什么事情。也不知道现在身处海拔3400米高的山上，更不知道此处已在重庆千里之外。

嘎玛仁波切后来叮嘱女孩的家人，不要向她提起任何和这件事情有关的细节，不要让她回忆这件事情，就当做是出来旅游了一趟。嘎玛仁波切随后还安排为那些断手断头断脚的中阴身再做超度，因为他们实在苦不堪言，又无处可去。

阿弥陀佛

愿逝者安息！