如何正确的学习并理解《易经》？

《易经》开篇是两个比较特殊的卦，一个是纯阳的乾卦，一个是纯阴的坤卦。

我们说六十四卦模拟了具体的生活场景，比如地水师模拟行军打仗，山水蒙模拟学习和教学，水地比模拟的是交友交际。

在这些场景当中有各种各样的立场和身份，而乾卦和坤卦模拟的是最根本最简单的两种身份。

乾卦模拟的是德行具足的具有开创能力的领导者，坤卦模拟的是德行具足的追随者。

先来看乾卦。

乾卦，卦名乾为天，六十四卦中有八个卦是上下完全一样的，这些卦的名字，就是经卦的名字加上自己的本义，分别是乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。

卦辞是对卦的基本解释，乾卦的卦辞是“元亨利贞”。

元为开始创始，指的是天体运转，气候变化，于是万物开始出现，这是创造万物的德行，这一点可以拿其他没有生命的星球作为对比。

亨为亨通、通达，天体运转不息，没有阻滞，四时交替有规律，所以万物能生长茂盛，如果天时运转异常，比如南极北极这种极端环境，生物的丰富程度会大打折扣；

利指的是适宜，指在天体运转法则下，万物都能找到自己的生存之道，且相互之间保持平衡和谐，自然的力量是伟大的，生态平衡是由许多微妙的相互制衡所维持的，这是天适宜、适度的表现；

贞指的是正固，中正且稳固，同样是从天体运转规律而来，有固定的可琢磨的规律，且不会过分变化，在人来说，就是内心有操守有规划，且能一直保持。

这四个字如果放到人的身上，就是有开创精神，接人待物通达顺畅，懂得权衡选择最好的方向，能保持自己的操守一直坚持下去。

这是乾卦代表的人的德行。

后面的初九潜龙勿用这些叫作爻辞，是对爻的解释。

我们说，乾卦六个阳爻，模拟的是六个德行具足的具有开创能力的领导者，那么既然都是同样的人，为什么每个爻的解释会不一样呢？

其实这是因为处境的不同。

爻有上下之分，处在不同位置的爻，代表着人所处的不同环境，哪怕是同样的人，在处境不同的时候，要做的事也是不同的。

初九的爻辞是：潜龙勿用。

意思是：潜伏在深渊里的龙，不适合做出行为。

初九，指的是最下面的阳爻，这里代表一切条件都还不具足的环境，如同龙潜于深渊，没有什么可以作为的机会，所以只能修养自己等待时机，所以爻辞为潜龙勿用。

九二的爻辞是：见（xiàn）龙在田，利见大人。意思是：龙出现在旷野上，适宜万物接触到他。

在乾卦中，初爻和上爻一个太低一个太高，都不好，二爻和五爻则是非常好的位置，分别处于下卦和上卦的正中央，代表的是位置很合适，德行中正适度。五爻也是君主位，是大的领导，二爻可以代表地方一把手。

所以九二爻说，龙来到了旷野上，这是适合大展手脚的环境，有许多的机会。“利见大人”的大人指的就是这条龙，因为这条龙具有领导他人的德行，

九三爻的爻辞是：终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

意为：君子整天保持谨慎努力的状态，到了晚上依然不放松，即便处境危险也不会有灾祸。

九三爻处于下卦的最上方，即将迈入上卦，是不上不下的境地，上下都是阳爻，表示竞争激烈，过于刚强，所以说这个爻位是有危险的。处于这个位置的君子，要做的就是随时保持警惕，努力不松懈，就可以平稳完成过渡，没有灾祸。

九四的爻辞是：或跃在渊，无咎。

意为：对进退一事保持疑虑，没有灾祸。

这一句当中的或字是抱有疑虑的意思，不可以翻译成或者，可以当作“惑”字来理解，九四爻处于上卦的最下面，不在二五这两个最好的位置。

二爻为田为旷野，五爻为天空，九四爻离天空很近，离大地却很远，就像跳出悬崖的雏鹰，要么飞上天空，要么落到深渊，所以要保持疑虑，审时度势。这也是孔子讲到上下进退是由于审时度势的缘故。

另外，在易经中有应爻的概念，初四相应，二五相应，三六相应，这里四爻对应初爻，所以有“在渊”一说，意思是九四爻要么爬上九五的位置，要么退回到初九的位置。

九五爻的爻辞是：飞龙在天，利见大人。

意思是：龙在天空飞翔，适宜去会见这个有德行的大人。

飞龙在天利见大人，指有圣德的人登上王位，万物都适宜会见他，与九二相同。

任何事物都要在自己适合的环境下才能得到发展，比如鱼离开了水便不能活，人也如此，有圣德的人最适合的地方一个是二爻，一个是五爻。

而在易经中，初爻三爻五爻这些单数的位置是阳位，二爻四爻六爻是阴位，所以五爻是最适合大人所居的位置。

九五是乾卦当中最好的爻，圣明的人君临天下，大展拳脚施展抱负，万物都能因此而受益。

上九的爻辞是：亢龙有悔。

意为：飞得过高的龙将有所悔恨。

悔是易经中断辞的一种，意思是有所悔恨，从程度上来讲只是小的问题，并不严重。上爻过高，本身为阴位，上九阳居阴位在这里是飞得过高下不来的象。

这一爻是比较难以理解的，物极必反是大家都知道的道理，但是对应到人事地位上，很多人不由会有疑问：难道不是越高越好么？

当然不是，九五爻就已经是君王了，上九就如同是活着的圣人。

一旦所有人都认为你是圣人，那你做什么都是错的，因为圣人是完美的，而一个活着的人不可能满足所有人的幻想。

放到其他的小环境里面也是，一个被过分追捧的人，他做一些很平常的事情都会造成不好的后果，就像一些有很多粉丝的明星，抽烟谈恋爱都会有不好的影响，这就是亢龙之悔的一种。

所以圣人讲究“功成而弗居”、“善世不伐”，很多时候居功自夸就像把自己架在火上烤，形象打造的太高会脱离群众、缺少助力。

值得注意的是，很多人走上亢龙的位置并不是自己想要上去，而是被人推上去的，尤其做领导的朋友要小心防范这一点。

用九的爻辞是：用九，见群龙无首，吉。

意为：用九，群龙并起，不争做首领，吉。

用九指的是阳的品德，刚健具有圣德之人，不去做万物的领导首脑，代表着刚中有柔，并不一味地刚健，能够以尊贵的身份去迁就卑微的人，进退有度刚柔并济，这是吉利的。

六十四卦中，只有乾卦和坤卦有用爻，乾卦用九，坤卦用六，这两个爻实际上讲的是作为纯阳或者纯阴的最大的弊端，所以用九教人们不要自以为是、刚愎自用，用六教人们不要畏畏缩缩、没有主见。

到了这里乾卦就算是学完了，坤卦的理解思路与乾卦很相像，根据不同的位置去区分处境差别，大家可以自己去结合翻译尝试学习。