七里寺原名“慈利寺”，本来是当地的一座庙宇。随着时间的推移，成了一个地方的地名总称。如果你是个急性子的人，七里寺的“花儿”会可提前满足你的好奇心，六月初五下午，这里已经搭上许多帐篷(主要是做买卖的)，“先行者”们甚至已经开始纵声歌唱。整个会场节日气氛弥漫。到了六月初六，穿上大红大绿鲜艳服装的少数民族从四面八方赶来，乘拖拉机的、乘骡车的、步行的，采用什么交通方式的都有。场面十分热闹。
地点和时间：民和回族土族自治县的七里寺、峡门两个“花儿”会，参加者以回族居多，因为与甘肃相邻，甘肃的兰州和永靖亦有歌手与群众前来参加，主要唱回族“花儿”：《马营令》、《川口令》、《峡门令》。
七里寺“花儿”会和峡门“花儿”会都在每年农历六月初六(即7月22日)举行。
交通：从西宁开往民和县城川口镇的班车每天有近二十趟，票价在20元左右，从川口镇的长途汽车站能找到开往民和县境内其他地区的班车。
生育习俗散居在仙桃、洪湖、天门、潜江等地的回族，其生育习俗受汉族的影响颇深。比如小孩满月、周岁、十岁都要请客祝贺，产妇“坐月子”等也和汉族相似，但也有和汉族不同的地方。回族的生育习俗有一个完整的程序，它包括三个环节，即“取经..
2025-07-17
回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”。主要是祭祀直系亲属亡人，祭祀教主等。祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模。祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始。丧主家要熬“米粥”，炸油香和烙油..
2025-06-26相传吊罐是盛唐时期由波斯商人传入我国的，是回族传统的沐浴设施，主要是供回民洗大净用的。一般回民家里除了必备汤瓶外，家家户户都悬挂一个“吊罐”，且大多数都是在门背后或墙角或房顶上打着一个长钉子，钉子上系着一个铁钩，在铁钩上挂着..
2025-06-26在黄土高原上，我国回族人民居住的崖窑和箍窑富有自己的特点。回族群众挖崖窑多在山塬梁峁处铲出一个断面，然后掘窑洞。掘窑洞有专门的“窑匠”。有的铲出的断面大，有的断面小，小则能挖三孔窑，大则能挖五六孔窑。窑洞的样式为底方顶圆，大..
2025-06-26小净，回族穆斯林通常称洗“阿卜代斯”（波斯语）。回民洗小净主要在大小便和下气、呕吐、出血昏迷、休克，两手接触了肮脏的东西等情况下洗的。其程序如下：洗两手至腕部。洗两便，回族群众叫“净下”，净下时，须蹲成南北方向，用右手拿汤瓶..
2025-06-26撒金豆，回族群众也叫“撒喜”。当新娘入了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇按照回民的习俗，给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张香桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母亲。地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站..
2025-06-26●松鸣岩花儿会是回、东乡、保安、撒拉等族的民间传统歌会。演唱之调令，有河州大令、二令、三令、大眼睛令、牡丹令等，均为典型的“临夏花儿”。歌会期间要竞选“花儿王”，当选者将备受尊崇。地点：甘肃省临夏回族自治州时间：一般在每年农..
2025-06-03据说，清朝初年香火鼎盛时期，瞿昙寺是禁唱“花儿”的。有一年，土匪包围了寺院，当地群众被围困寺内，情况越来越危急。有一位老汉就率领大家唱起了“花儿”，歌声像风一样传向四面八方，在黑夜中越传越远。附近的香客、脚户甚至方圆几十里的..
2025-06-03回族的法图麦节在每年的斋月十四，即伊斯兰教历九月十四日。为纪念穆罕默德的女儿、阿里的妻子法图麦，由回族妇女亲自出动，收敛钱粮，选择一个住宅宽敞的回民家里，架几个特大铁锅，熬几大锅杂豆粥，烙一些油香或炸油香，请阿匐念经祈祷并赞..
2025-05-14回民无论经营珠宝、香料、发菜、绒毛等大本生意，还是经营牛羊肉、饮食、服务业、小百货、农副产品、生产资料等小本生意，其主要形式是集市、店铺和长途贩运等。市，也叫集。在我国古代有“日中为市，致天下之民。聚天下之货，交易而退，各得..
2025-04-27
回回民族不仅在居住区域上有自己的特点，而且在住宅的造型、结构、设施及其他方面也有自己的习俗。回族的住宅有三种类型。第一种：根据山大沟深、丘陵纵横的自然条件和地形特征，修成窑洞居住。如陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古、河南、河北..
2025-03-162月4日至6日，元宵节期间，沈丘槐店回族镇文狮子协会狮舞队在李道海会长的带领下在我县县城主干街道敲锣打鼓游街表演并在沙河大桥、马庄转盘、建行路口、东关路口、中华槐园等固定场地依次表演了狮子舞、麒麟舞、独角虎等文狮舞，在鼓锣镲的节..
2024-11-06扫描二维码分享到微信或朋友圈
