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扁鹊,真名秦越人,是春秋战国的名医。他掌握了中医的基本诊断技术,也就是望,闻,问,切。因为医术高明,经常周游列国给各地的百姓和王公大臣治病。
之所以被称之为扁鹊呢,是因为在当时的一本书《禽经》中有灵鹊兆喜的说法。医生的到来在当时那个医术匮乏的时代是一件极大的喜事,因而他也就被人们称作报喜的扁鹊。
扁鹊的名声还不止是因为他会望,闻,问,切这么简单,善于运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法去治疗各种病症,在各种史书当中都有跟扁鹊有关的记载。最有名的还是他起死回生的医术,其中停尸三天才能下葬的原则也和他有关。
古人为何停尸三天才能下葬?扁鹊:三天之内还有机会起死回生
扁鹊为了提高自己的医术经常周游列国,有一次他路过虢国,正好遇上了一件大事,当时的虢国太子病重,人们都以为他死了,于是准备举行大规模的祭祀活动。
太子病血气不时,交错而不得泄,暴发於外,则为中害。精神不能止邪气,邪气蓄积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。
就是说因为太子中了邪气,血气运行没有规律,正邪之气就在体内交错,不能疏泄。他的正气不足以压制邪气,于是就突然昏倒暴毙了。
扁鹊于是问他太子死了多久了,中庶子告诉他还没有半天呢。扁鹊于是说,自己有能力治好太子。让他起死回生中庶子一开始不相信,扁鹊给他说了自己治病的道理,中庶子觉得很惊讶于是告诉了当时的虢国国君,虢君于是出来接见扁鹊,同意他来医治太子。
扁鹊见到太子之后心中有了数,让自己的学生磨针,在太子的百会穴上扎了一针,不一会太子就苏醒了。之后扁鹊让自己的学生去准备药剂给太子服下,太子服完之后能够坐起来了。之后的二十天里,扁鹊又让学生加减药剂调理太子的身体,让太子完全康复如初。彻底“起死回生”。
这一事迹传出去以后,人们称赞扁鹊有“起死回生”的能力,扁鹊却说,自己并没有这样的能力,只不过是让一个本来就活着的人恢复健康而已。
遵守医德的扁鹊也有不治的病人,看看扁鹊坚持的6不治的原则
《史记扁鹊仓公列传》中记载扁鹊有六不治:
骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形赢不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。
第一是对狂妄骄横,蛮不讲理的人不治。为什么呢?这一类人对于医生都没有基本的尊重,治好了也无用。因为他们也不会遵从医生的叮嘱,以后还会犯上相同的病症。
第二种是轻贱自己身体,要钱不要命的人不治。这一类人重视财产而不是生命,根本贬低医生的价值,治疗这类人是在给自己找麻烦。
第三种是对生活没有规律,饮食无节制的人不治。因为医药只不过是辅助身体健康的一种方式,最重要的还是饮食规律,生活规律,才能让身体健康。这样的人治好了也还会再次因为不规律的生活而犯病的。
第四种是对那些已经病入膏肓的人,这时候治疗只会让病人痛苦,只会添烦恼。不如让他们遵循自然规律。
最后一种则是只相信巫术鬼神不相信医术的人,这种人即使用医术将他治好了他也不会完全遵从医嘱,也还是会走上歪门邪道将自己毁灭。
扁鹊一生治病却败在小人手里,《战国策》一语道出真相
然而就是因为他坚持这样的原则,导致了扁鹊在医治秦武王的时候,在遭到了一群不懂医术的大臣的反对之后,公然大怒,和当时的御医争辩。
战国策记载了这样的故事,医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石:君与知之者谋之,而与不知者败之。使此知秦国之政也,而君一举而亡国矣。
在武王将他的病情告诉扁鹊以后,扁鹊建议他尽早医治。但是周围的大臣都反对,认为武王的病在耳朵前面,眼睛下面。病能不能治好不知道,万一没有治好还让你把耳朵弄聋了,眼睛弄瞎了就不划算了。
扁鹊听说以后把他的磨针石一摔,告诉武王,你听那些不懂医术的人话也不听我的话。这样是没办法治病的。由此可以知道,秦国要是像你这样理政,是要让秦国亡国的。
《战国策》中曾记载扁鹊的形象真实生动,体现了神医扁鹊的两大性格特点:一是,面对秦武王及大臣的时候不畏权贵,敢怒敢言。第二是就是面对事实,实事求是,并且一针见血,针砭时弊。
不仅体现出扁鹊这个人医术的高明,还点出了他的性格和道德。这也是《战国策》作为史书想要给我们讲的,医治人的道理和医治国家是一样的,要听从专家的意见,不能凭想象臆断,很容易引来灾祸。
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