【癸酉解】

都说云哥儿的智商是成功之路的根本，实际上智商的作用被选择性地夸大了。这样说不过是教育孩子：“你要变得聪明”，或者警告别人：“你远不如马云聪明”。聪明在世俗财富、权力的攫取道路上，占据的比例如何，似乎连算命也给不出确凿的答案。

癸酉这个柱子，它就得说是“聪明”。因为金生水而无杂气，肯定要超过壬申柱子的专注力、耐久性。我有一个不成熟的观点，小学成绩靠记性，中学成绩靠悟性，大学成绩靠耐性。并不是小学就不需要悟性、耐性，而是它的比例很低，主要支撑起来的是记性。中学当然也需要记性、耐性，但是悟性的作用更大。有了这三性，聪明可许，学霸可期。癸酉比起壬申，它的记性、耐性、悟性，都超过壬申。在同样的家庭环境下，不考虑课外补课，癸酉取得相同成绩要比壬申轻松。在劣势环境下，癸酉也能有很大机会与壬申一争雌雄。

壬申为什么比癸酉在应试竞争中更为艰难？它气杂，它的水性粗糙。混浊的水，是照不出一个人的脸庞来。等到杂质沉淀、水质澄（deng）清，水不那么混浊了，就可以照见一个人的脸。水质透明，达到国家二级饮用水标准，那脸面更清楚。何况壬申是阳性，它定性差，易于犯多动症。俗话说“水性奔流”，壬申如浊浪奔流 ，癸酉如静潭返影。水质清澈，人就相应的聪明，水浊人笨。癸酉性静，气专，容易在应试竞争胜出。这只是智商因素的两组干支比较，离云哥儿的成功模式，还有十万八千里。《小猫钓鱼》是小学语文一年级的课文，壬申就是三心二意的小猫，癸酉则是守珠不动的鱼龙。龙的下巴底下藏着一颗珠子，有说龙珠是海底的珍珠，有说龙珠是龙体结的仙家内丹（凡有九窍，皆可成仙），这个龙珠是须臾不离的，丢了龙珠，就变成“植物龙”，什么飞腾变化都不会。所以龙特别重视龙珠，看得比命还重要。

一说壬申笨，壬申就不高兴。怎么？我是水呀！水主智商，水五行都被你说笨，别的五行还活不活？壬申如果笨，就没有聪明干支了！这话倒也不假。壬申再笨，它比戊申聪明，戊申再笨，它比戊戌聪明……这都是比较而有，不是绝对。

癸酉的智商，在六十甲子里面，属于超一流。癸酉见庚子，就好像诸葛亮见着司马懿，半斤八两，互相都猜透了对方的心思、策略。诸葛亮是发明家，但是枭夺食，妻子黄氏女在传宗接代方面无尺寸之功，还得诸葛亮向大哥诸葛瑾要个儿子过继自己足下，诸葛乔是也。所以这段历史，把癸酉定位为诸葛亮。庚子自然是司马懿了，子水食伤是司马懿的两个儿子，个顶个的棒。司马懿在陇西防卫边疆，两个儿子随行，见了不少阵仗。打虎亲兄弟， 上阵父子兵，庚子比喻成司马懿。那么癸酉比庚子，也就是分毫之差的智商。因为庚子的气也很纯。

气纯而无所用，最好的归宿是著书立说，满盘金水不见火、木、燥土，一辈子就是穷秀才的命。虽然穷是穷，但是如果贵人辐辏，德秀盘桓，那也是不带官衔的文曲星临凡，或者文曲星见了也自愧不如的大儒。文曲星会什么？文曲星会八股文。八股文比起恣意汪洋的学术世界，屁都不是。所以这种金水满盘的命，世俗衣禄不足，万世垂名有余。世上少一枚庸官俗吏，多一个旷世大贤，对于社会的文化贡献要比做封疆大吏更大许多，惠泽万年。

四柱八字结构金水旺的，就怕无所归，除了著书立说，就是伤春悲秋的写诗。春天花儿落了，金水满盘的人说，“哇！一片飞花减却春，飞花片片愁煞人……”花儿落了他也伤感。秋天来了，那就更伤感了，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”树枝都秃了，它这里也不停，那里也不停，只在水之央落脚，变成那个遥不可及的伊人，让别人也因为触摸不到他的精神世界而遗憾。何苦呢？王玥波说，“你这是自弃于社会，自绝于人民！”金体缩瑟，水常悲观， 金水满盘，没有点伤春悲秋的情怀，就对不住这种五行性。金水无归宿，人的阶层地位偏于下贱。许多才艺、颜值很高的封建倡女，往往是金水满盘，官犯刑冲、空亡，虽然有贵人加临，但改变不了身份低微的社会属性。聪明也聪明，好看也好看，金水无归，身世如浮萍——流到哪里，算哪里吧！人家这个智商，只比云哥儿高，不比他低。就是世俗财官无福，落得个涕泪涟涟……

癸酉见乙丑，算是金水有归。归到哪里？乙木为柳树，丑为河坝、金堤，癸酉的水性也浪，但水性有所止，有所限制，可谓“乐而不淫”。水为悲观抑郁，八字里壬癸水伤阳、伤局者，往往抑郁情绪多，有了丑的限制，也可谓“哀而不伤”。快乐但不恣意 ，欢笑的时候不是那个后槽牙都暴露的哈哈大笑，哀伤的时候也没有哀极毁形，这是金水有了“停止”的象。又好比《春香传》的春香被情人李梦龙搭救，《玉堂春》的苏三被王公子申冤，漂流的身世，一下子抓到了梦寐以求的可靠男人，水有所止，人生从此不再飘荡无依，从此不再受那奴役苦，过上了罪人返家、倡女从良的美好日子。这种日子就是土五行的功劳，土性忠诚、实在，金水满盘智慧，适合找个老实人做归宿。妻子聪明绝顶，丈夫笨的像猪 ，这是世上夫妻关系的幸福模式之一……

所以，有人如果像读者提问：“你们懂算命的，说说为何娇妻常伴拙汉眠，丑妇常嫁花美男，这是什么道理？算命能给解释一下吗？”这时候就拿拳砸自己胸口：“这个我会、这个我懂，是则么则么回事……”你给对方解释一下金水漂流遇土止的情况。虽然只是解释了问题的前半句，也够他回家开动脑细胞好好理解一番这其中的道理了。

癸酉见乙丑，酉见丑是华盖，丑见酉是将神、太极贵人。因为纳音都是金，也要区分先后。剑锋金变成海中金，这就是先成后败的命。孔融求见李太尉膺，膺哥见孔融小小年纪，对答如流，客人称赞“神童”，膺就表示怀疑，说：“小时了了，大不必然。”小时候是神童，大了变饭桶，这是常有的事情。

若是乙丑先出，再逢癸酉，也可以说是凤池龙阁步等闲，虎下山岗龙飞天。金水见乙丑，喜止有止，喜泄见泄，一身的聪明才智有了发挥的地方，从此再也不用说：“孔子绝粮陈蔡地，买臣负薪路渠边。”金水有归，这是世俗财官的大吉之象。

这里要区分一个谁归谁的问题。按照乙丑为本，癸酉为枝，乙丑合到癸酉，算命的说法是“官印交差”。官也交给你，印绶也交给你，有官有印来合自己的坐下，官印两美。以癸酉为主，乙丑为客，因为乙木不生火，而主旨在于克丑土，丑是印库，这就是管印章、管资料、管档案、管卷宗、管钥匙的象。

食神坐在七杀的脑袋上，骑在七杀的脖子上，这个食神就不能受伤。因为制杀的关系，也表示管纪律的，命典有云，“伤官架杀，肃宪台风霜之纪”，食神坐杀属于同理。

从海金到剑金，是质的飞跃。乙木食神表示女儿，乙木统辖丑酉金局，地支没有火的关系，则是威风有余，恩惠不足。什么是恩惠不足？地支有个巳午，这就是恩惠，解了丑酉的戾气。没有巳午暖局，乙木只会使强用硬，以威临人，而不懂收买人心。

换成俗话，手下人对领导口服心不服，口服是震慑于乙木之杀威棒，心不服是酉心对冲乙木，心里烦。

乙木是偏财的母亲，乙木在太岁，祖父祖母的宫位，可以表示爷爷奶奶。亲妈的正印，别的起到奶妈、保姆作用的长辈，特别是保护命主不受欺负的，统称保护神。食神在祖父宫，坐在七杀的脑袋上，谁敢对孙子不利，爷爷奶奶第一个跳出来，和他们蹦一通……

蹦一通，就是蹦床那样跳得老高，和他们吵架（讲理）。边蹦边吵，直着鼻子骂他们，这叫“蹦一伙”。

乙木是正财的正印，也就是丈母娘。丈母娘坐在丑土上，丈母娘脾气恶，动不动就蹦。乙木管着丑，就是丈母娘管着老丈人。乙木坐在七杀脑袋上，也表示夫妻结婚时，丈母娘比媳妇更看上这个女婿。

媳妇吧，还推三阻四，这不合适那不合适。丈母娘一瞪眼：“别废话，就他！”天空飘来五个字，这门婚事就是丈母娘像麻绳一样，把命主和丙火强制性地撮合在一起。乙木是丝线，也是麻绳。

因为酉丑合到关系，丈母娘和女婿心连着心。丈母娘统辖丑酉局，虽然命主说“没有得到妻家帮助”，可是乙木拿丑当酉金的扶神，是不是贴着嫁妆嫁女儿呢？

丑是金库 ，丈母娘拿出多年的黄金、白金、钻石首饰，都给女儿拿去。这就是丑当了酉的扶神。女儿老实，还执意不要那么多陪嫁，丈母娘说：“你不要，便宜你嫂子？她想要，我还不给哩！”

丑酉合的关系，女婿对丈母娘也特别孝敬。隔三差五，就去丑那个地方拜会。有时候癸水忘记了，工作忙，丈母娘还在那边电话催：“上星期你咋没来啊？今天我什么都买齐了，你哥嫂两口子也出去浪他靼那个蛋，不该家吃，你们赶紧收拾收拾来吧！”

靼那个蛋，就是娘那个脚（jio）， 骂人的土话。丑是庙，酉往丑去，丑贴补酉。丑也是神佛庇佑的意思。

因为有个乙木作为金水泄气的地方，丑土止水，所以丈母娘成了人生的精神支柱要不是看在丈母娘对自己好的份上，这婚早就离了！不离婚，纯粹是看丈母娘的脸。

癸酉柱子，有个反复寻找出路的象，震为股（大腿），兑为草鞋为舟船车马，车马不停、草鞋不停，就是为了打破（震）艮山的阻挡。艮为密室坎为转圈，夜深人静的时候，命主喜欢在关闭门窗的房间原地转圈圈，思考如何打破艮山的阻挡。

因为命主有桃花的缘故，有时候也在想：如果离婚，人生该是如何呢？

嘴上说“不离”，实际上，艮卦与离卦组成山火贲，离为妻妾爻，妻妾是个装饰品，好看不管用。离为心，兑为缺，媳妇还有点缺心眼。震为神经，兑为折断，媳妇有点神经折断（脑袋缺根弦）……

因为满盘金水的缘故，金水看壬申柱子，壬申柱子都会被评价为“智商低”，金水看别的柱子，自然也难有聪明人。对于智商不如自己的，往往有看法上的歧视与偏离，这也是再正常不过的事情。

金水太旺了，有时候来不及为聪明高兴，反而陷入对四周缺陷的无限苦恼。坎、艮、离三个卦，解释一下这个夫妻关系，就是夫妻之间，隔着一座山。离火媳妇经常对坎卦老公发怒，但又离不开坎卦老公，艮为抓着、抱着。坎卦老公平息离火的愤怒，处处退让，缩在一个角落，抱头苦思：“我和你隔着一座喜马拉雅山，为什么你不了解我呢？”

离为心，艮为阻、梗，坎卦老公的心是梗死的，心塞、心闷。离火媳妇朝着坎水蹦一伙，心不塞了，人也舒坦了……

夫妻虽然近在眼前，但是隔着一座山的距离，这样的婚姻算不算苦恼？这，只是因为智商的差异吗？

想起此事，一脸愁云，愁如云哥儿。