晏子是个怎样的人？他有那些历史故事呢？

名臣晏婴，即晏子，劝阻国君撒丫子开溜，碰了一鼻子灰，气得骂道：“您也太没有勇气了!”感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。

灵公缺乏胆量，他的儿子齐庄公却有——可惜是色胆。

庄公觊觎权臣崔杼妻子棠姜的美色，插足当了第三者，结果被杀。晏子尽臣子的本分，表示悲痛之意，但说道：“君主为社稷而死，就应该为他而死。如果君主为自己而死，除非是他平日宠爱的亲信，谁有必要承担这份责任?”

不死君难，拒绝愚忠。

(齐顷公和齐庄公的具体事迹，见本号历史文章“从一场战争，略窥华夏的灿烂文明，祖先的绅士风度”“一场婚外情纠纷，牵出多少铮铮汉子”)

庄公的弟弟齐景公上位，也常常受到晏子讥刺和批评。

有一匹心爱的宝马暴毙，景公大动肝火，传令将养马的人肢解。

肢解，即一刀一刀割死，血腥残酷。

晏子正好在场，连忙制止拿刀行刑的武士，向景公提出一个问题：“尧、舜肢解人，是从哪一个人身上开始的?”

尧舜都属于一等一的明君，当然不可能实施肢解的酷刑。景公听得懂，讪讪回答：“是从我开始的。”

不过肢解酷刑可免，罪责难逃，君主的怒火需要发泄。景公下令把养马人关进监狱。可想而知，得罪国君的小人物，最终还将难逃一死。

晏子又假装义愤：“这人没有深刻认识自己的罪行就死，岂不成了糊涂鬼?我来一一列举他的罪状，让他心服口服，然后押往监狱。”

景公说这个可以有。

晏子指着养马人数落道：“你的死罪有三：国君让你养马，马却死了，这是第一条;死的这匹马，恰好是国君生平最爱，这是第二条;你让国君因为一匹马而杀人，百姓听说后必定怨恨君上，诸侯听说后必定轻视我国。你没养活一匹马，造成君主积怨于百姓，国力削弱于邻国。这是第三条。我数完了，现在投进大牢吧。”

景公听到这里，良心剧痛，急急接过话头：“先生放了他，先生放了他吧，我的仁义名声要紧。”

那一年，天上彗星出现。根据古人“天人感应”的认知，预示着大难将至。

景公享受人生，建造了一座宏伟壮观的观景台，命名为“柏寝”。正与群臣在柏寝台上饮宴的时候，收到这个坏消息，愀然变色，叹息道：“彗星现，祸难临。这座富丽堂皇的高台，将被谁占有?”

好日子要玩完。群臣惶恐不安，相顾垂泪，只有晏子“噗嗤”一声笑了出来。

竟然有人幸灾乐祸?景公气得发抖。

晏子解释道，我哪敢嘲笑，只觉得大臣们过于逢迎您的情绪。

“彗星出现在东北的天空上，正对应齐国的分野，寡人因此忧虑，有毛病吗?”

晏子收了笑容，正色道：“您高筑台榭，深挖游池，赋税唯恐不够多，刑罚唯恐不奏效。这样下去，更可怕的灾变之星——孛(bèi)星将要出现，彗星还有什么值得恐惧?”

景公低头不语，过了会儿，客客气气请教这个社稷之臣：“能不能祈祷消灾?”

“如果祷告能请动神灵降临，那么也能消灾。然而数以万计的百姓向天叫苦喊怨，您安排一个人祈祷，怎么抵得过万众的悠悠之口?”

谁都知道，大臣升官发财，跟蝼蚁之民毫无关系，全靠国君提拔。晏子为民请命，不惜当面抨击国君，需要何等勇气，何等正气。

对于高高在上的国君犯颜直谏，对于身份地位比自己低下的人，晏子从善如流。

有位名叫越石父的贤人，穷得沦落为奴隶。晏子在路上遇见，觉得此人仪表不凡，像个君子，当即解下马车左边的一匹马为他赎身，然后载着一起回去。

到家后，晏子径直进了内室。越石父傲气发作，提出绝交。

晏子不是没脾气，懒得应付不知好歹的狂士，派人出来说：“我与先生素昧平生。您当了三年奴隶，我今日一见，立即赎回，难道对您还不可以?为什么急着绝交?”

越石父振振有词地回复：“我听说，对于不了解自己的人，君子可以受委屈;对于知己，则必须挺直腰板。所以，君子不会自恃有功而轻视他人，也不会受人恩惠而屈身趋奉。我当奴隶三年，无人理解。现在被您赎回，以为遇上了知己。哪知您刚才乘车，不打招呼，我还以为只是一时疏忽。现在又不打招呼入内，岂非等同于奴役我的人?看来我还是个奴隶，就请把我卖了吧。”

晏子听到回报，急忙走出来诚恳道歉：“先前只看到您的外表，现在见识到您的内涵。请不要离开，我诚心改正过失。”

于是吩咐下去，洒扫门庭，更换坐席，一切按照接待嘉宾的礼节。越石父连说不敢当，晏子坚持把他尊为上宾。

齐国历史上，最著名的莫过于两个人：能臣管仲和仁者晏子。管仲起居奢华，富贵程度几乎比得上君主，由于辅佐齐桓公称霸于诸侯，所以国人不认为他奢侈僭越。晏子正相反，家中吃饭不上两道肉食，姬妾不穿绢帛做的服装，私德完美，并且忠诚仁爱，一直引导齐景公善待百姓，所以在国人、君主、诸侯心中享有巨大的威望。

晏子长得矮小，身不满六尺，却让天下仰望。