孔子和他的弟子，多是不满现实的批评者，他们随时指出人的问题，直击人性弱点，这对于人性改造是有意义的，但是却很难被接受，孔子及弟子周游列国，也没有真正弘道于天下，因为人性并不是唯善的，反而是恶性随时诱惑人的行为。执德，可以理解为执行德，执的本义是用木枷铐着罪人的双手，后引申为抓住不放，从字形看，执字有两层意思，一是自我救赎，以罪人心态修正改造自己的恶性，另一层意思则是执着，永不言弃。弘，弘大，张扬，一个人专注于自我修行，可以做到善良正直，但没有弘道之意，没有把德当作种子，去播撒于天下，就像一个人做慈善，自己无私奉献，但却没有把善德推广出去，慈善的受益者反而有了依赖，习惯于得到，而懒得修德。公共厕所提供的卫生纸，屡次被人整卷拿走，这非但没有弘德，反而纵容了贪婪，所以弘德比执德更重要。
信道者多，但虔诚笃定者少，多是叶公好龙而已。信道，不是相信那么简单，它更需要终身坚守的信念执着，知其不可而为之，因为心中有道，眼中有光，脚下有路，从没有退缩或变节的想法。信道的人，本也是信誓旦旦，但是挫折，恐吓，严刑拷打和孤独寂寞往往让人经不起考验，最终被打回原形。儒家的标准很高，一个人只管善良是不够的，还要让更多的人善良，这便是明明德，志于至善。仅仅相信道是不够，还有虔诚笃定地奉行道，不可以半途而废，守死善道，有殉道的精神。很显然，普通人做不到，道家也不主张这么做。但是标准是不能降低的，不可以讨价还价。也正因为如此，信道不笃者才更多。
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