北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《庄子》内篇，逍遥游，开篇。这个故事做成CG，画面一定很震撼。当然，五毛特效除外。看过那么多电影，好像目前为止，还没有哪个影视公司把自己的开场片头做成鲲化鹏，怒飞天际。
北冥，为什么是北冥？北境是玄天上帝的地盘。不光仅仅是说渤海。如果说，庄子归华族，就只以中国的版图来框定北冥的位置，倒反狭隘了。华族的上古世界观，是三垣四象。视野十分广袤。而华族所言的九州，并非是单指中国分为九个区域，说的是地球，为九大处陆地块面。而所言之的天下，实际是指寰宇。
郭象有个注解，倒是说的有意思，他说：“非冥海不足以运其身，非九万里不足以负其翼。此岂好奇哉？直以大物必自生于大出，大处亦必自生大物，理固自然，不患其失，又何处心于其间哉。”
大物必生于大处。大处自生大物。郭象讲得好。
小时候，我家是租公屋住。后来要买房子，有一处巷子里的价格便宜，各方面还将就，我妈妈就想买，爸爸就不同意，理由是，住巷子里，将来小孩子格局会很小，因为邻里挨太近，是非多，口舌多，放个屁对门都听见，不买。
父亲的认知是对的。
那间屋子一直没有卖掉。后来更恐怖的事情，得知那个屋其实闹鬼，所以卖得很便宜。以前是解放前地主家的房子，有个小妾在上面吊脖子那个掉。后来住进去的人不太安。我再大一点时，独自去过那间屋子。夏天再热，走近屋子时，都很阴凉，会鸡皮疙瘩。
阴处自生阴物。阴物自生于阴处。
鲲，实际是小鱼的意思，甚至是鱼卵之意。北冥有鲲，大鱼却其名曰小。你说这是文字游戏也行，说是庄子故意为之也好，故事不过就是想讲，世界即非世界，是名世界。是名鲲，鲲即非鲲。它大得很。第一篇就开始破名相。
事实层面它就是很大。“不知其几千里也。”
“化而为鸟。”化字，不是变字。中国人最喜欢讲造化，不讲造变。虚化神，神化气，气化形，最后又皆化于虚。道在天地不可见，能见到的很多事物，往往都是道的转化，甚至其中的转化过程也常常不可见，可见的是最后化出的具体形态。
鲲怎么来的，也是道之委而有。鲲化鹏，大物化大物，“鹏之背，不知其几千里也。”居然不用受天劫，它是怒而飞。鼓足而振翅。能量相当充足。直接化成塞于天地间的“其翼若垂天之云”。
“海运则将徙于南冥”。海，巨力。像核武器这种东西，离心机搞出的浓缩原料，裂变时产生的巨大能量，就是一种海运之力。
其实像一颗鸡蛋，孵化为一只鸡，也是一种海运。
人的精子卵子结合，再加天地灵气的灌入，最终化人，也是一种海运。更别说那种三花聚顶，炼神还虚的真人，一举冲虚，背后的海运之大。
清化为天，浊化为气，斑杂化万物，更是一种海运。
生命能由虚空中来，藏时为元精，用之为万灵。道之隐含为太一，释放出来就是太清，这个转化过程，都有一股海运之力的运作。
鲲，本是潜藏于渊。潜龙勿用。后化为鹏，为飞龙在天。宇宙星辰亦是如此。星宿在宇宙清气之海中，不停运动，升降沉浮，波澜壮阔。
尚为鱼时，是仰看天。化为鹏后，则俯地。
南冥天池噢，是哪里呢，华夏的古老观念中，地球是有一个口子跟外空间相连接的，就好像我们说，人的百会穴，可以接到天的能量，包括像鼻道，也是连与天气。南冥就是这个机关通道，就好像一个南瓜丝瓜，有个瓜蒂连着藤蔓。南冥，连的就是清虚之境。鲲鹏之化，由实入虚，是一种虚实相通的大同。
北冥，坎者，北海者，天一之水。鲲者，真炁也。郎君之坎，命也，水乡真铅。所以鲲化鹏，徙之南冥。南冥，离火者，大鹏，为汞，性也。
整个故事就是在讲真铅真汞。讲生命的升华。性命之学。
拿基本的人体生理讲，人的肾气很宝贵，肾中有真炁，是人的生命功能的根。心内有真精，同时心火温煦肾水，使得生命之水沸腾，从而生命的能量延绵不绝。心肾本水火交融。心性妄动太过，那么真炁只能不断地去救心阴，人的根气就会愈寡，心肾不交，水火反相克，而不能互为充实，滋养生命。
那么北冥中的鲲，只能最后成为一只死鲸，谈不上化鹏怒而飞。为鹏，在庄子的眼里，还不等同于逍遥，还是一种有所待的状态。但是，鲲鹏之化，也是修炼的第一步。没有这个基础，其他的都玩不了。
道人陆西星，在古籍《南华真经副墨》卷一中的虚字集，对鲲鹏之喻有言：“夫心之神明，变化莫测，际天地，穷宇宙，无足喻其大者。此篇首以鲲鹏寓言。”他是将鲲鹏之喻看作，是人的心志与志气，养心志而可通真性，后则彻寰宇。
所以，陆西星说：“夫人必大其心而后可以入道，故内篇首之以逍遥游。游，谓心与天地游也。逍遥者，汗漫自适之义。夫人之心体，本自广大，但以意见自小，横生障碍。”
鲲能化鹏，而不受形体限制，沉潜积命，元气与元神相结合，而有圣胎，后天返先天，元婴飞升。蛰藏的力量非常大，像那些冬眠的动物，比人要厉害得多。冬眠时，那个心大概就是冥冥渺，非常无为。蛰伏，实际上就是蛰福。等到惊雷一响，阳气复时，生命的海运发动起来，就不得了。就像《动物世界》里那句经典的旁白：“春天来了，万物复苏，又到了动物们交配的季节”。
像那些渔民嘛，天气不好，出海不得，就在家修补渔网。但是有些人呢，时运不济，天天宅着，邋里邋遢，生命的海运就被霍霍掉了。我有个朋友的哥哥，本来长得很帅，因为一些事情失利，呆在家里，卫生也不做，书也不读，家里乱七八糟，进去连下脚的地方也没有，几个月以后，我朋友和我讲，不得了，怎么我哥哥变丑了，头发也开始脱，肚子也开始大，油腻得不行。朋友就说，诶呀，一个人不管怎么样，都得善待自己哈，我说是呀是呀。
我自己在行医的这些年里，遭受过几次重大变故，非常艰难，根本没有办法去行医，因为各种事情挡着。也有这个体会，一旦在逆境中放纵、松懈，就会武功全失的感觉。所以就继续保持读医书，不敢半点偷懒。读书和不读书，人的精神面貌会差别很大。一日不读书，面目可憎。
人在衰时，要养心养气，心气一旦完全垮，真的就是麻烦了。
心气如油，添命运明灯之盏。世间阴阳水火的此消彼长，无时无刻不在变化，小到人身，大到外部山湖海，由气态化变液态，由液态再转化固态，固态又粉为气态。
但是人自身有局限，很多事物，是目所不见，耳所难闻，所以人才需要制造那么多的辅助工具，对自然变化进行探索研究，以弥补自身感官的局限性。
最重要的一点，精神在我，视听在彼。看与不看，听与不听，完全处决于一个人的心神意识。你不想看，显微镜、放大镜、望远镜，摆在那里，你也不想去碰。一个人活着，要面对的事情蛮多的，不是吗，很多事情足以影响心神发挥。人生的很多劫难，都是在磨一个人的心智。看人有没有本事化掉，化成自己的海运。
有外界的妖魔鬼怪所魅，也有自己的习气拉扯，更有所谓七窍囚人，五根劳役，还要被说不定哪时跳出来的身体病痛折磨。所以，常常是所谓的“形无妨，而人自妨之，物无滞而人自滞之。”自妨自滞的原因，在于心志不明，所以耳目之听纯为妄念而设，故自惑。
所以陆西星才说：“夫人之心体，本自广大，但以意见自小，横生障碍。”
庄子内篇逍遥游，开篇就直指了这个问题。
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