八卦与八识浅谈

“八”是很特别的一个数字，如果说将万事万物都简单划分成最基本的元素，来自古代南亚的八识和中国的八卦则最具代表。为什么都用到了“八”？似乎有着某种契合，而且可以一一对应。

乾天 ☰ 第八阿赖耶识

坤地 ☷ 第七末那识

震雷 ☳ 第六意识

离火 ☲ 眼识

坎水 ☵ 耳识

巽风 ☴ 鼻识

兑泽 ☱ 舌识

艮山 ☶ 身识

上面是八卦与八识的对应关系，以下仅作抛砖引玉之谈，而不是定论。玄奘法师在作《八识规矩颂》时，便分为了四部分，将前五识、第六意识、第七意识、第八意识分开论述。以下就按此结构分别探讨。

前五识

五识对应五根，即眼耳鼻舌身；五根与卦象的关系是某些中医流派或丹道派常用的，又特别重视眼和耳，即离火和坎水，中医在五行属性上，认为肾与耳相通，而肾又属水。一般认为眼属肝木风，但《黄帝内经》又有“目者心之使也,心者神之舍也”的说法，因此在八卦体系里，还是应该将眼和心火联系。从古代中医的理法来看，“心肾相交”应该属于八卦这个体系的医学认识。在五识中我们日常消耗最多的，恐怕就是眼识和耳识。如果能够收视反听，也就能得到养生的功效。

巽卦☴可代表风，与风相关的就是鼻子的呼吸了，因此可与鼻子相代表。从此入手，则是观呼吸的方法，这是现今很多瑜伽和冥想常用的方法。

兑卦☱可代表泽，“兑”中本来就有一“口”，大地上的湖泊沼泽，就是一个口里有水的，这便与舌相符合。道家有“开口神气散”之说，而且一般的养生家重视口里生津，对养生和消化有好处。

艮卦☶可代表山，山如身体般形象高大，因此可代表身识。与身识有关的，是密宗或瑜伽气脉的三脉七轮。

第六意识

震卦☳可代表雷，在一个家庭属于长子，长子是除父母外担负家庭责任最重的一员。也正符合我们这个可以思考的意识的特质，我们的念头如闪电雷震一般，一闪一闪而过，来去很快。他的地位很高，指挥和接纳着前五个兄弟姐妹的一举一动。

然而长子毕竟代替不了父母的地位，如果仅仅抓住长子的地位，认为“我思故我在”，不在应有的位置，便仅在比量和非量中打转，有一种说法这便是无法破禅宗的初参的障碍。佛家所谓的“无分别”，多数是指第六意识的分别。

第七末那识

坤卦☷可代表大地，大地“厚德载物”，大地本来是平等的，母亲能够包容一个家庭的方方面面，但能够上升到坤德之人很少，因为大多数人都很自私，即使表面大方，内心又何尝真正平等舍己为人。而第七意识，便合乎这种特性。在未转为圣位前，人都把“我”看得很重，贪得无厌，只有转变了，才是真的平等待人。

第八阿赖耶识

乾卦☰可代表天，所谓“乾，元亨利贞”，“天行健，君子以自强不息”。乾卦的特殊地位，是无与伦比的，有源头的意义，有生生不息的意义。这个正符合第八意识的特性，第八意识具备一切种子。

总结

说了这么多，儒家告诉我们应该孝敬父母，道家有谓“后天返先天”的说法，而八卦也有先后天之分，似乎也应和着佛家《八识规矩颂》中，由凡夫到圣位的“转识成智”之说。而对于八卦和八识，演化出了那么多学问，真是不可思议！