“当尕达之拿杜”，汉语即“打土地仗”。一般是两个村落间事先约好后举行的，有青少年，也有壮年，有时白发苍苍的老人也满怀兴致地来参加比赛。两个村子的人事先约好地点，有时是一座小山头，有时是一个地垄。开始对仗以后，双方的人立即互掷土块，有时是投掷自制的甩炷。这样你争我夺，你进我退，打得十分紧张激烈，难分难解，一直到一方守不住退却下来，进了自己的村子，才偃旗息鼓，握手言和。如果双方相持不下，可继续进行，有时甚至要玩好几天。
东乡族有许多流传的民间文娱体育活动，在冬季和初春农闲时期，尤为活跃。玩“咕咕杜”是青少年的一项主要活动。“咕咕杜”实际上是用树枝削制的。像鸡蛋大小的椭圆木球。届时人们各自手持5厘米的木棒击打，因此又称“打咕咕杜”。比赛时，按参..
2026-01-26东乡族穆夫提教派中流传着一种历史悠久的舞蹈叫“哲兹白”，这种舞蹈多在宗教仪式中表演，舞者均为男子，动作以诵经的节奏为准。主要动作为：双手前后甩动两下，同时脚下动两步，然后双手在胸前交替拍胸，这时一腿稍弯曲，另一腿向前伸出。舞..
2026-01-26
庄窠：东乡族把居住的家院叫庄窠，庄窠多半依山而筑，屋外有一丈多高的土墙围住，内有空地，有的四面盖屋，有的三面盖屋，有的朝南朝西向阳面盖横折的两面房，也有的只盖一排房，多为土木结构的两面房。房屋的建筑除了门、窗以及梁檩椽用木制..
2026-01-02端全羊。亦称全羊宴。并不是把煮熟的全羊端在席上，而是羊宰后先把肝肺即时炒煎上菜，这叫“客巴布”，然后，将羊烤熟，按部位分成十个骨头：肥肋、瘦肋各一个，前腿、后腿各两个，脖子、胸岔、背子、尾巴各一个，按全羊的部位渐次上碟，或全..
2026-01-02关于东乡族的历史来源说法甚多，至今还没有确切结论，但其形成和发展，是同元朝帝国的军事活动分不开的。据近年研究考证，东乡族是以回回、色目人为主体，融合了一部分汉人、蒙古人等发展而形成的。过去被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“..
2026-01-02过去的东乡族女子生育视为污秽之事。如人生孩子，怕人知道，只在屋子里倒上一堆土，生在土上，或生在毛坑、牲口圈中。产后妇女也不能得到很好休息，三、两天后即下地做活，因此，产妇患病的很多，婴儿死亡率很高。孕妇生产时，助产的一般是家..
2026-01-02
东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得名。该民族自称“撒尔塔”。中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。主要分布在临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数散居在甘肃兰州市和广河、和政、临夏..
2025-12-22
“咕咕社”是一个像鸡蛋大小的椭圆形木球，用树枝削制而成，长一寸余，粗半寸余。打“咕咕社”，也叫打“别烈棍”。“别烈”指长尺余的木棒，手握的一头呈圆状，击球的一头略扁。打“咕咕社”；人数少则双方各一人，多则不限，双方相等即可。..
2025-11-28在东乡族人早期教育时期，东乡族人幼时均受家庭教育，由老人给儿童讲民间故事、歌谣以及浅显的伊斯兰教知识等。青少年时期，少数人到清真寺接受经堂教育，学习较系统的、初级的伊斯兰教文化知识和阿拉伯文；大部分人则继续接受家庭教育，内容..
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