丁谓在安抚边疆少数民族方面也作出了一定的贡献。淳化年间(990-994),他对与官府为敌的西南少数民族武装以安抚团结为上,不动兵刃,并设法解决当地缺少食盐、长途解送皇粮、马匹交易等困难,妥善稳定了局势,得到朝廷赞赏。西南地区赖以安宁,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
据叶得梦《石林燕语》记载,丁谓以郓、齐、濮安抚使知郓州时,北方契丹铁骑南下,民心惊惶,河北百姓纷纷抢渡黄河,“欲避于京东者,日数千人”,而船民不肯尽力摆渡。丁谓听到此事后,采取果断措施,急忙从监狱中取出死囚数人,“以为舟人,悉斩于河上,于是晓夕并渡,不三日皆尽”。他又从难民中挑选少壮者,在数百里黄河边“分画地分,各使执旗帜、鸣金鼓于河上,夜则传更点、申号令”。契丹人以为宋方已有防备,便撤退而去,于是“境内晏然”。由此可以看出丁谓的为人聪明,办事果断、干练。
当时全国粮赋十分混乱,每年征收数量不一,随意加码,百姓苦不堪言。丁谓奏议以景德四年民赋数为准征收,并报朝廷备案,以利国计民生。朝廷准奏,并下诏褒奖。丁谓为家乡苏州也办过好事,曾“为乡里请于朝,特免丁钱。乡人至今德之,祠于万寿寺”。
丁谓有才智,然多希合,天下以为奸邪,及稍进用,即启导真宗以神仙之事,又作玉清昭应宫,耗费国帑,不可胜计。谓既为宫使,夏竦以知制诰为判官。一日,宴宫僚於斋厅,有杂手伎俗谓弄碗注者,献艺於庭,丁顾语夏曰:“古无咏碗注诗,舍人可作一篇。”夏即席赋诗曰 :“舞拂挑珠复吐丸,遮藏巧便百千般。主公端坐无由见,却被傍人冷眼看。”丁览读变色。 ——《东轩笔录》。
清中期,原来的7个鄂托克演变为:大头目部落(即诺彦·鄂托克)、罗尔部落(浩尔凯·鄂托克)、八个马部落(乃曼·鄂托克)、杨哥部落(杨哥·鄂托克)、呼郎格部落(呼郎格·鄂托克)、五个马部落(巴岳特塔吾·鄂托克)、亚拉格部落(亚拉格·鄂托克)。后..
2026-09-05明末,钟氏畲族兄弟钟元顺,钟元道父母双亡,沿途流浪求乞,后加入洪拳班马戏团练习拳术。清初,钟氏兄弟以打拳卖药为生,并在南靖县山城镇三卞村过沟钟设馆习武,从此代代相传。洪拳十八般武艺,套路齐全,刚劲有力,低马低势,马低根固,防..
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