哈萨克族的“六十二阔恩尔”究竟有多优美

哈萨克六十二阔恩尔最近经新疆维吾尔自治区文化厅组织专家论证通过，决定申报国家级非物质文化遗产代表作。六十二阔恩尔是哈萨克族民间古典音乐，意为“六十二套连贯、优美、抒情的乐曲”，是一种以器乐曲为主的配以民歌、舞蹈、说唱、弹唱等多种艺术表演形式于一体的综合艺术。近现代哈萨克族民间广泛流传的篑(器乐曲)、谙(民歌)、哦吟(说唱)、哎吐嘶(阿肯弹唱)以及赫萨-达斯坦(叙事诗演唱)等音乐演唱艺术，皆源自六十二阔恩尔。哈萨克人认为，人有“六十二根血脉”，生命靠“六十二根血脉”支撑;生活要有六十二阔恩尔，有了六十二阔恩尔，精神才能振奋。六十二阔恩尔是哈萨克族人民在长期的生产生活实践中，继承和发展了被史籍称为《悦般乐》、《康居乐》，不断吸收包括自汉代以来中原文化以及天山南北各民族文化的精髓，并受丝绸之路带来的西方音乐的影响，与本民族传统文化艺术相融合，继承、发展与创新的结晶。哈萨克六十二阔恩尔具体形成年代，因没有足够的历史文献依据，不能妄下断语。根据现代学者对六十二阔恩尔的研究，认为六十二阔恩尔的形成与发展，应与哈萨克族音乐的发展同步，特别是“篑”的发展一脉相承。公元8世纪(唐代中期)，克普恰克部落之乌古斯当汗时期，产生了一位著名的作曲家、弹唱家阔尔库特。他先后担任过三个可汗的宰相。不仅他的言论被后人尊为圣言，他还是一位音乐天才，创作了很多的“篑”(曲)和“谙”(调)，被后人称为娱乐之父。在公元9—10世纪的葛逻禄汗国时期，康居—钦察部落出现了一位杰出的哲学家、文学家、音乐家法拉比。他在音乐研究方面成就非凡。他研究过一种名为各博尔的、有40个音位的乐器，很可能就是哈萨克冬不拉乐器的始祖。法拉比所著的《音乐全书》，是他研究东方民间音乐的成果，对阿拉伯音乐理论产生了决定性的影响。从乌孙(汉代)到哈萨克汗国建立之前(明代中期)这段漫长的历史时期，是哈萨克“篑”成熟、发展与阔恩尔艺术的孕育期。在这段时期里，哈萨克文化受到中原文化的极大影响。音乐方面，相互的交流频繁。