侗族的丧葬习俗有土葬、火葬、悬葬等形式,各种葬法都有一套不同的程序。
黎平、从江、榕江一带侗族,老人去世,一切后事均由娘舅家亲戚办理,家族的人一律不得挨边,有的甚至回避,吃饭也在亲戚家。在亡人未入土之前,家族的晚辈忌荤食,但可吃鱼。侗家中若有老年人,多准备有腌过一、二十年的腌鱼。这种腌鱼被视为丧宴中的珍品。
人死后,先沐尸,再穿寿衣。寿衣为一、三、五件,忌双数,以布带或麻线束腰,由四人抬到堂屋或鼓楼装入棺材中,殉葬品忌铜铁器具。
出殡时,长子端灵牌走在前,次子以下各执一根蜡烛跟随。棺木由众人拥抬,用白布牵引。众房族、亲属哭送门外,妇女送到半路返回。到了墓地,吊棺入坑内,孝子跪地大哭,左右盖土,由一亲戚扶起孝子,并互为鞠躬为礼。男性坟墓,右边略高于左边,女性则反之。坟垒好,鞭炮、铁炮大作,众人离坟地。晚上举行丧宴,孝子可以吃晕食,所有参加料理丧事的亲友,均请入席。饭后,娘舅亲戚回家,要割一腿猪肉给带回去,如有双方适龄男女者,必从猪腿肉又割下一片肉,谓之“留亲”表示今后姻亲不断。黎平、从江两县部分村寨,有“停棺待葬”的习俗。死者生前患有不吉病状(如麻疯等)或属非正常死亡的遗体,不能直接土葬,入棺后,抬到山上放在指定地点,搭棚遮盖,待来年或秋后择“吉日良辰”,再埋入土中。
侗族火葬多是用于非正常死亡人的葬礼。侗族古习有“凶死”必须火葬。火化后,用骨灰再土葬。火化一般用木材焚烧,有连棺火化和直接火化两种。
悬葬是处理未满月死婴的习惯,也称“婴孩挂葬”。
烧落气钱。无论男女断气后,先烧纸钱,用白纸制成一个三角形的袋子,将纸钱灰装入袋内,分男左女右放在死者腰部,称落地钱。
洗脸、剃头、换衣。男性剃头,女性梳头,由一主一客拿一瓜瓢到水井去丢几分硬币买水为死者洗脸、剃头,表明死者百年归阴死得干干净净。
为死者煮倒头饭。杀鸡取心肝,煮一碗糯米饭,将心肝煮熟放在饭上,分男左女右放置在死者头部,叫做倒头饭。
放铁炮。死者梳洗完毕,放铁炮三响,一是告知寨邻,二是告慰西天佛亡者升天。
请先生择定埋葬日期。春季日,夏季日,秋季日,冬季日(指的日,时)不埋葬。认为"春龙累累夏羊西,秋龙冬牛一路归,若凡哪人勉强葬,必自三人共一堆",犯重丧。选平、定、为、成为好,日子不当,不管停多少天也不能安葬。
孝子背笆篓引路。死者停尸在家不管多少天,不能入棺,一直到上时,由女婿和家族用手抬到外面入棺。出棺时,男性孝子背笆篓,由一长者扶着在前面带路。笆篓里装一些糯谷,孝子手杵一根竹子,竹子上端破开,夹着鸡头、牛蹄或猪脚,一直把死者送到埋葬外为此。
敲耙槽。六十岁以上的死者,才敲耙,意思是给死者在狱里开路。由一师傅和一个客人一面敲耙槽,一面念道:上下上下"以此念下去(即上坎,下坎)。
下井。将死者抬到井边,封棺时(下井才封棺),师傅拿一只公鸡站在棺材盖上来回擦拭,口中念道:"鸡吃上塘水,你也吃上塘水;鸡吃下塘水,你也吃下塘水。"然后将竹筒的水洒向棺材四角,将鸡击死覆盖在棺材上,念道:"阴去阴,阳去阳。"念毕,将鸡抛到井处,师傅先挖几锄土盖上,然后大家动手盖土,整个丧葬就此完结。
随葬是社会上丧葬观念及其社会意识形态的产物。我们可以从随葬器物的变化、发展,透视出这一时期的社会的思想风格和精神面貌。就此地的随葬器物来讲,是以死者的日常用物和爱好为主的,多见的人茶壶、茶杯、酒壶、酒杯、烟斗、首饰、佛珠等等..
2026-09-09吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容,因为与死者关系远近亲疏的不同,吊唁的礼数、方式也就有许多区别。出门在外的子女或其他至亲接到讣告以后,要及时奔丧、吊丧。属于斩衰一服的至亲由于实际情感的深厚,所以仪俗也要求十分情切。子女接到讯息..
2026-09-09表示哀掉的色彩,各国有所不同。中国、日本是白色,非洲是红色,欧美是黑色,黑色显得严肃。古代穿哀服与今人大不相同,其目的在于伪装自己,以避免死神出来。古代欧洲许多原始民族中,只要有人去世,死者的亲属立刻把自己伪装起来,或在身上..
2026-09-09简单来说,成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制,不允许有所差错,所以叫“遵礼成服”。成服最基本的“礼”,即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬,也是..
2026-09-09报丧指丧家向亲戚朋友邻里等报告死讯、丧期、葬期,初终后的挑钱、小殓后的报丧,都可以算是其中的内容。像人初生时在家门挂出诞生标志一样,人死以后,丧家在门上要挂出标志,称“挑钱”。所谓钱,也就是纸幡,有的地方叫“通天纸”;有的地方..
2026-09-09装殓是指把死者装裹、放入棺木。古礼装殓分大殓、小殓。三日小殓,五日大殓,或次日小殓、三日大殓。这是和所谓“三日而葬”相应的。后世一般家庭停丧时间较短,装殓也就比较及时,大多临终时穿好寿衣,次日便装殓入棺。小殓、大殓之分,在于..
2026-09-09丧礼的前述一系列仪程以后,渐近尾声即发引、下葬了。按古礼来看,三月而葬,时间太长,尸体不易保存,生者也不胜其劳。因而,古时候就有所谓“渴葬”、“血葬”即七天之内不卜而葬。后世的停丧日期不等,和社会地位、经济状况、季节等有关系..
2026-09-08满族先人在历史上曾经实行过“天葬”。肃慎、悒娄、勿吉时,夏天人死实行土葬,因便于挖土掩埋,死者无棺无,冢上作屋不令雨湿,杀猪积冢上,为祭祀供品;秋冬土冻,人死则实行“天葬”,将尸体置于树上,用尸捕貂。辽金时,满族先人丧葬形式..
2026-09-06扫描二维码分享到微信或朋友圈