拍马屁的经典案例

今天，我们将不顾客观实际地赞美、奉承或谄媚对方的行为称“拍马屁”，比如职场上的“指鹿为马”，那些睁眼说瞎话的最后都获得了晋升，他们是“马屁精”。

关于拍马屁一词，最初源于草原。

古代，草原民族以牧养骏马为荣，每当人们牵马相遇时，首先便是要下马问候一番，尬聊时，就会不经意地拍拍对方马匹的屁股，下意识说：“好马...好马啊...”拍马屁由此而来。

嘴上说好马，其实是病驴，这不违心嘛？诚然，拍马是为了博马主人的欢心，大家心知肚明，都是图个乐呵。

后来，当拍马的习俗传到汉地，就逐渐有了阿谀奉承之意，也不知是开了游牧民族的玩笑，还是恶心了自己。

成语溜须拍马，就源于宋代。

首先，胡须是古代男人的象征，蓄胡代表智慧，彰显身份，像刘邦、关羽这些大人物都有“美髯公”的称号。

其次，两宋缺马。五代时，石敬瑭将燕云十六州划与契丹，因丢了马场，汉人从此只能以步兵打骑兵，先后被契丹、女真、蒙古蹂躏至死。

胡须，我所欲也，马，亦我所欲也，既溜须又拍马，肯定称心如意。

北宋有个叫丁谓的官员，有次吃公务餐，他看见宰相寇准喝汤弄脏了胡须，便立刻上去帮他擦胡子，寇准一惊，然后蔑视地说：“你是国家大臣，怎么帮我擦胡子啊？”后来丁谓成了宰相，就把失势的寇准贬到了外地，无论如何，“溜须宰相”的称呼永远冠在了他的头上。

丁谓奋起反击，可见宋朝的文人还是有廉耻的，同样关于胡须，明朝却有个恶心事。

明英宗时期，太监王振权倾朝野，是人就没有不巴结他的，当时，工部主事王佑为了见王振一面竟把胡子都替了。

王振：“你的胡子呢？”

王佑：“爸爸您没有胡子，儿子我怎么敢有？”

通过让旁观者吃屎，王佑晋升为工部侍郎。

拍马屁是门学问，你得敢拍，会拍，还得分场合，明拍不行就暗拍，也要有自己的方式，拿捏好分寸，能让所有人都感到舒服是最好。

三国时期，吴王孙权问诸葛恪：“你父亲(诸葛瑾)和你二叔(诸葛亮)谁更优秀？”

诸葛恪：“必然是我爸。”

孙权：“是吗...？”

诸葛恪说：“是啊，我爸知道应该侍奉谁，二叔不知道。”

孙权开了心，诸葛恪也一步步成为吴国丞相，这就是典型的耍小聪明办大事，话不露骨，被拍者听了舒服，旁观者也不会恶心。

拍马屁通常用嘴，但遇到事也得身体力行。

战国时，齐宣王喜欢射箭，有次，他把自己的宝弓炫耀给大臣看，大臣们接过弓后纷纷试着去拉，这时，有人瞪大眼睛，有人鼓满腮帮，有人故意把脸涨的通红，而当他们拉倒一半，一个个便都泻了气。

“这么强的弓，除了大王您没人拉的开啊...”

“好弓！想拉动必要有九石之力啊...”

“大王神力，是在下拉不动了...”

万幸齐宣王是个明君，在位时接见孟子，支持稷下学宫，他当然知道谁在演戏。

不过，被拍者要是没点自知，那结局就惨喽。

东晋后期，权臣桓玄僭位称帝，登基那天，当他走入建康宫刚刚坐定时，那龙椅竟轰然塌陷了，一屁股坐在了地上。

万籁俱寂，唯有侍中殷仲文镇定地说：“哎呀，恭喜陛下！贺喜陛下！陛下圣德深厚，连大地都承载不住了...”桓玄大喜，登基大典继续。

不到半年，桓楚政权灭亡，那殷仲文早已投归东晋。

临死前，桓玄环顾四周说：“我何以败乎？”

吏部侍郎曹靖：“天nu民怨，焉能不败！”

桓玄：“你咋不早说？”

曹靖：“说个头啊，你能听进去啥？”

同样是化解尴尬，能引经据典当然更好，优质的马屁精，胸中往往有点墨水。

裴楷相貌出众，风度翩翩，历仕魏晋两朝。那年，司马炎登基后占卜世数，结果签上显示“一”。要知道，签上写的啥数，就代表王朝能传几代，抽到“一”，意味着晋朝一代而亡。

显然，这司马炎的尴尬程度不亚于桓玄坐塌龙椅，还好现场有裴楷，他及时引用《道德经》中的话说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”

这里，所谓的“一”其实指的是“道”，即“天得道而清明，地得道则安宁...”但司马炎没文化，好糊弄，裴楷就告诉他：“...君王若得‘一’，就会成为天下的首领...”

当时，在场有文化、没文化的人都安静了，直到司马炎笑出声来。

不过，你要决定拽文化，就更要确定被拍者不能比你还有文化，否则只能拍上帝的马屁了。

晋朝传了三代后被迫南渡，直到萧梁时期才相对迎来了治世。

话说有天，梁朝湘东王萧绎与大臣们泛舟于洞庭湖北渚，当时烟波浩渺，风景如画，一个叫刘谅的文人突然感慨：“圣上亲临，自有‘帝子降兮北渚’！”

要知道，萧绎不是司马桓玄之辈，他是梁武帝萧衍之子，在文学史上，“四萧”是完全可以媲美“三曹”的。刘谅或许不知，萧绎熟读屈原的《九歌·湘夫人》，这“帝子降兮北渚”的下一句正是“目眇眇兮愁予”，意指看不清风景，愁人。刘谅大概也忘了萧绎是个半盲，于是当场被怒斥：“你是在笑话本王眼瞎吗？”还没等申辩，自己就身首异处了。

没文化，还真挺可怕。

反之，那最有文化的人，拍出的屁也一定最浓。

春秋时，孔子曾跟师襄子学琴，其中有一支曲子他反复练习，师襄子不解地问：“这支曲子你已经弹得很好了，咱们学一支新曲吧？”

孔子：“我只是记住了谱子，却还没掌握技法...”

一个月后，师襄子对孔子说：“现在你已经掌握技法了，咱们学一支新曲吧？”

孔子：“我虽然掌握了技法，却弹得毫无情感...”

一个月后，师襄子对孔子说：“你已经弹出情感了，学支新的吧！”

孔子：“虽然有了情感，但我还无法感受到作者的模样...”

师襄子决定远离孔子，过了很久，孔子自行找上门来说：“我终于知道作者长啥样了！”

师襄子：“啥...啥样啊？”

孔子：“他身材高大，目光如炬，凭自己的德行感化百姓，这个人，肯定是周文王啊！！！”

师襄子：“你他niang的真是个人才，这首曲子正是《文王操》...”

拍到极致便是黑，以孔子的修养按说不至于，但能有这般表现，也不愧是至圣先师。

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