瑶族打醮
打醮这种活动解放前在瑶族中比较普遍,几乎每年都进行。瑶族人民每当有疾病流行时就进行打醮。打醮分为三等,即
(1)上元三府醮:还此愿时进行七天,请师公七人。
(2)中元二府醮:还愿时进行五天,请师公五人。
(3)下元一府醮:还此种愿时,需时三天,请师公三人。还愿的形式有集体进行时,如太平人丁愿;也有以家为单位进行的,如安龙愿。
太平人丁愿是集体进行时,当当地疾病流行时,即召开大会,讨论是否进行还愿,如决定还愿时,即在盘王庙中请愿,到冬天还愿,还愿时请几个师公和每户出一人到盘王庙住,请师公的人数和还愿的时间由还愿的种类而定,如还的是上元三府愿则要在庙内住七天,请七个师公,最后一天就将盘王庙的神位请到村里,各户所有的人都聚而进餐。聚餐和在庙住的时期所用的米,酒都是自备的,此外,平均每户还平摊用的钱。
家中有病时则单独还愿,叫安龙愿,也是在冬天还愿,时间的长短和请师公的人数,同样由请愿的等级而定,还愿是在自家的祠堂中进行。
吃青菜与瑶家送懒
春节这天,汉族人家是忌讳扫地的,要扫,也只能从外向里扫,以表示积攒发家。可华江瑶族乡却不同。清早,家中老人便特意从屋里扫一点垃圾,用畚箕装起倒到村边去,称为“送懒”。说是新年一来,把“懒”送走了,年青人就会一心一意勤劳致富了。吃早饭时,一般要吃青菜,要吃剩饭。吃青菜不光是好消除午夜饭的油腻,而是要预祝新一年清泰平安。这青菜是年头留下来的,而不能到园中去现拔现洗,更不能去拔菠菜,以免吃“断根菜”。吃除夕的剩饭,则预示年年有剩余,生活愈过愈好。
制陶技艺在中国的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代,中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一,对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献。在陶瓷技术与艺术上所取得的成就,尤其具有特殊重要意义。例如陶瓷里表现的民俗和宗教的内..
2026-07-10除婚丧、年节、祭祀和伦理规定外,还有一些禁忌:男女的“皇帝头”,任何人不能触摸。产妇不满月,外人有得进家门。正屋门口有得晾晒衣服,不得坐门坎,家中不许吹口消。神桌上禁放杂物。不能踩跨火塘和往火塘内吐痰,火塘上的三脚铁架不能随..
2026-07-031.砍馆下葬。黔桂交界的白裤瑶,老人去世,要为其梳理洗身,并用白布绕住下额绑头,把两只小腿捆绑起来。认为这样可以防止灵魂乱说乱跑。送丧时,由十六个青壮年举手托棺,缓缓前行,丧家的女婿及堂兄弟们提着酒坛跟随,不时用竹筒舀酒给托运..
2026-07-03在农村,人们都希望生男孩子,故孕妇忌讳别人说会生女孩,此时也忌讳送女孩穿用的东西。在阳高,孕妇怀孕期间不能拔汗发,据说如果这样,将来的孩子会出疹。妇女怀孕的三个月、七个月及九个月的月首,夫妻不能同房。也不允许孕妇在此时喝凉水..
2026-06-24瑶族男女婚前有充分的社交自由。他们一般通过生产劳动、节假日、参加婚礼、走亲访友、赶集等活动来结交彼此心爱的人。有的求爱方式还很有特色,如有隔窗对唱、吊楼谈情、圩日择侣或伞下相会等。广东连南县的八排瑶盛行隔窗对唱。当地瑶家姑娘..
2026-06-23浩渺苍穹,万物具灵。每一种生物都承载了历史的印记与文化的遗痕。然而在今天这个众多生物共同生长、相融并存的时代里,却很难找到一种生物像沉香一样能够拥有这世界上富戏剧性的成长过程,任何一种植物都没有这么多潜在的形成原因与影响因素..
2026-06-15人龙:传说,明朝嘉靖年间,瑶民忍受不了当地官绅的压迫和剥削,推举19名代表上京告状。19名代表由京返乡,受到瑶家儿女的热烈欢迎。代表们情不自禁地互相骑跨拥抱,集体舞动。由此便形成了'人龙'这一民族体育活动。 人龙一般由19人组成,龙头..
2026-06-09瑶族民歌的一种。因一首歌中两次出现衬词“拉法”而得名。流行在湖南省江华、蓝山、宁远,广西贺县等地的过山瑶群众中。歌词一首四句,每句七字。曲调由两个乐段组成,第二乐段是第一乐段的变化重复。每个乐句均以调式主音作结束。音域虽较窄..
2026-06-09大山区瑶族住房多为“茅寮”,四壁用小木条扎成,俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房,多为一栋三间,名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间,俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所;西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯..
2026-06-09瑶族先民,一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分,或说源于“五溪蛮”。公元前3世纪到公元2世纪,其先民主要生活在湖南北部;5-6世纪时,向北迁;13-17世纪,他们被大量南迁,广东和广西成为他们的主要居住区。17世纪,部分瑶族人又从广东、..
2026-06-09一进农历腊月,台湾过年的气氛就浓起来了。在台湾,春节习俗与祖居地闽南地区相差无几,但也有些不同的情趣和特色。送“灶君”腊月廿四“扫尘”后,开始贴年画、春联。家家户户要买又甜又粘的蜜饯、茶料,放于灶台的“司命灶君”前,泡沏3杯清..
2026-05-31有学者曾指出:“跨界民族与跨境民族的根本区别不是跨界而居,而是主动跨境还是被动跨界的区别,跨界民族是被动(被不同国家政治力量)分割的结果,跨境民族是主动临时性移民或长期移民的产物”,这也许只是一家之言,但是对于探究境内外的瑶..
2026-05-30近日,古老而神奇的千年古堰再次成为万众瞩目的焦点,今年“都江堰放水节”采用原址实景,再现2268年前古蜀先民“祀水”的壮观场面。放水祭祀仪式被置于古代历史背景之中,以仿古祭祀形式,将源远流长的都江堰水文化贯穿始终,以《祭水》、..
2026-05-04扫描二维码分享到微信或朋友圈