大理古城天主教堂。
银苍玉洱、风花雪月是很多人对于云南大理的印象。不过,鲜为人知的是,在大理古城复兴路与和平路交叉处,有一座独具特色的基督教堂。它以大理白族传统建筑为风格,并且吸收了部分西方建筑的元素,是大理重要的文化保护建筑。走到教堂门口,会看到对面白墙上写着大大的“爱”字,下面为《哥林多前书》13章中的“爱的颂歌”,字体均为红色,十分夺目。这座教堂始建于1904年6月,当时称“中华基督教礼拜堂”。1956年,更名为“大理基督教合一会”。1980年,又更名为“大理古城基督教会”。2004年,再次更名为“大理古城基督教堂”。大理古城基督教堂为抬梁式石木结构,由门厅、祈祷室、礼拜堂和钟楼组成。整个建筑以大理白族传统建筑为主要风格,吸收部分西方建筑元素,形成独具特色的宗教建筑,对于研究基督教在大理地区的传播以及宗教建筑艺术具有较高的价值。2008年9月,教堂被大理市人民政府公布为文物保护单位。走进大理古城,很多人留恋的是闻名中外的洋人街。不过,或许很多人还不知道,就在离洋人街很近的新民路上,还有一座天主教堂,它并非哥特式建筑,而是将西方教堂格局与白族民居建筑融为一体,可谓教堂建筑“中西合璧”的典型代表。清晨8点左右,大理古城开始变得热闹起来,这座教堂却是安静的。大理天主教堂为教区主教座堂,始建于1927年,坐东面西,由大门、通道、二门和礼拜堂组成。天主堂正面似青龙上天,侧面为帆船迎浪,富有民族特色建筑的造型,雕梁画栋。1984年,当地宗教工作部门对这座大理古城唯一的天主教堂进行了全面维修。天主教于清末同治年间(1861年-1874年)由巴黎外方传教士传入大理,并于1929年设立大理自治区,1948年升为大理教区。玛利亚客栈是天主堂的附属设施,有100多年的历史,整座建筑也为白族民居风格。
“核桃板栗街上卖,处呆乃(白语,绣荷包)只送心上人。”是洱源县西山白族姑娘间广为流传的一句耐人寻味的话语。西山姑娘在繁忙的劳动空隙,用心学习刺绣,有奶奶讲要领,有妈妈给指点,一个个把刺绣手艺学到家。如果哪个姑娘不会刺绣,她在小..
2026-07-04“栽秧会”是在栽秧前后进行的歌舞活动。流传在洱源县,源于祈求风调雨顺、五谷丰登,这一歌舞活动自始至终与栽秧劳动紧密联系。由“竖秧旗”、“开秧门”、“抢旗比武”、“田家乐”几个部分组成。首先由装扮成秧官的人手执催秧锣,催促群众..
2026-07-04蝴蝶会听起来耸人听闻,实际上并不奇怪。只要你身临其境,而后仔细观察一下就会明白这个道理。因为四月正中百花盛开的季节,每年都有成千上万只彩蝶来此聚会,连须钩足,首尾衔接,悬於树枝之上,成为一串串色彩缤纷的蝶花。有时哄然腾空,漫..
2026-07-04自古以来白族人民与内地在政治、经济、文化各领域的联系非常频繁。这种联系和相互间的交流在舞蹈中亦有所反映。“南诏奉圣乐”。这是公元八百年南诏王异牟寻向唐朝进献的大型歌舞。仅其乐部就设有龟兹、大鼓、胡部、军乐四部,可谓管弦鼓乐俱..
2026-07-04莫等立夏春归春春时春节春风起,立春过了落春雨;春雨润得春花发,春鸟枝上啼。蝴蝶双双戏春花,柳燕对对啄春泥;莫等立夏春归春,空把春影寻。南风北雨相会合你我象是一沟水,山高谷深流一起;你我象是一园花,同枝又并蒂。妹是南风轻轻吹,..
2026-07-04白族对歌和其他兄弟民族一样,白族青年男女也长于用对歌的方式互相表达真挚的情感。但对歌的意义远不止于表达爱情,更多的还是一种知识和智慧的比赛。因而白族对歌不限于未婚男女,在已婚的成年人或中老年中也广为流行。妻子和别的男子对歌,..
2026-07-04白族调,是白族民间最为普及的一种演唱艺术,几乎男女老少都会唱,即便唱不出口的人也会背上几首歌词。山区半山区的白族人,父母对儿童的启蒙教育,也通过教唱白族调来进行。白族调的唱词从文学上来说已经形成了本民族所独有的诗歌格律,通称..
2026-07-04诵经调白族崇拜本主,境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会,或叫拜经会,她们在本主节和做会时,都要诵经,其诵经的曲调就是“诵经调”,配以木鱼等敲击乐器。 这种曲调古雅、庄重,在寺庙中弹演,显得古老、深沉、动听,别具地方民族..
2026-07-04打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调,主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区,因地区之异,又略有差别,有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区,用白话唱;故称白族打歌..
2026-07-04器乐曲主要有唢呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族唢呐曲有《栽秧调》、《龙上天》、《耍虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》。《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首,表演时,配以各种敲击乐。彝族唢呐曲有“喜调”和“忧调”两种,各..
2026-07-03民歌在大理民间非常流行,有白族民歌、彝族民歌、汉族山歌等多种,唱的形式有独唱、对唱。齐唱等,男女老幼都能歌唱,无论上山下海,或在田间劳动,只要有人开了头,就会此呼彼应。民歌是大理各族人民用以表达思想感情的一种最好方式,白族民..
2026-07-03离周城不到两公里,在苍山十九峰的第一峰云弄峰下,有一处蝴蝶泉,是大理白族的名胜景地。凡到大理的游人,没有不到那里一游的。穿过一座镌有郭沫若手书'蝴蝶泉'大字的大理石牌坊,就可见到在绿树丛中,有一泓用大理石围砌的泉池,池底汩汩地..
2026-07-03大理在历史上曾有“泽国”之称,海河湖溪甚多,古代水患极为频繁,给白族人民带来了很大灾祸。“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。因此与龙有关的传说极为丰富多采。如《白龙掌印》中说:从前苍山十八溪中住着十八条龙,为..
2026-07-03儿歌是流传在少年儿童中间的一种口语歌词,在大理地区极为普遍。儿歌独具特色,有长句、短句,有男女对唱等多种格式。已搜集整理的有《唱月》、《寻根底》、《月亮姐》、《阿姨姨》、《白月亮人《千好笑》、《尼尼乃》、《一千岁》、《腌腌莱..
2026-07-03“绕山林”是白族一年一度最盛大的歌舞集会,于每年四月二十三日至四月二十五日举行。届时,每村组成一支少则数十人、多则几百人的歌舞队。队前是两位长者(或男青年),手执柳树枝和牦牛尾为先导,后随唱“白族调”的人群,边走边唱,最后由男..
2026-07-03扫描二维码分享到微信或朋友圈