满族爱鹊之俗的来由

满族人爱鹊由来已久。据传，从前有三个仙女，大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三姐叫佛库伦。一天姐妹三人飘飘下凡，在长白山下一个美丽、幽静的湖泊里沐浴，浴毕上岸时，一只喜鹊将所衔的一颗朱果置于三女佛库伦的衣服上，朱果鲜艳异常，佛库伦爱不释手，于是就把它含在口里穿衣服，刚要穿上衣服的时候，不料朱果滚人腹中，佛库伦即觉得自己已经怀孕，因而未能同两位姐姐一起飞上天去，不久就生了一个儿子。这个孩子生就能言，举止奇异，相貌非凡，他就是满族先人——爱新觉罗·布库里雍顺。

历经数世之后，布库里雍顺的儿孙们过于暴虐，导致部属叛变，要杀尽他的子孙。其中有一个年幼的男孩叫樊察，脱身逃到旷野，正当樊察身后马蹄声声、尘土飞扬之际，恰巧有几只喜鹊栖落在路旁的幼儿头上，追兵疑为枯木，于是拨马而回，樊察因而得救。此事虽为神话，然而他的后世子孙们对此都颇为惬意，并把它载人史册，《满洲实录》不仅在文字上详细记述了这段故事，而且还配有《神鹊救樊察》的图画。清朝历代皇帝为了不忘祖先开创基业之艰难，都曾以鹊为图腾。

满族兴兵得到神鹊帮助的故事和传说是比较多的。《满洲实录》曾记载，“群鸦路阻兀里堪”之事(古代乌鸦与喜鹊视为同类)，文曰：“九月内……九国兵马会聚一处，分三路而来。太祖闻之，遗兀里堪出探，行约百里至一山岭，乌鸦群噪不肯前往，回时则散；再往群鸦扑面。兀里堪遂回，备述前事。太祖曰：‘从可扎喀向浑河探之’。及至，夕见浑河北岸，敌兵营火如星密……。兀里堪回报太祖言：‘敌国大兵将至，时近五更矣!’太祖曰：‘人言叶赫不曰来兵，今果然也’……”①。

又据《武皇帝实录》记载，满族“俱以鹊为祖”②。据传，清初每年二、八月间必在盛京故宫(现在辽宁省沈阳故宫)和北京故宫的空地上撒谷饲鸦，并设专人看护“圣鸦”。前人在《清稗类钞》中曾记述过紫禁城的乌鸦“每晨出城求食，薄暮始返，结阵如方，不下千万”③。而今，每当夕阳西下，黄昏将临之时，在紫禁城上空，乌鸦依旧悠然地飞来，或结阵盘旋，或栖息于殿宇之上。

满族旧俗，各家每逢祭祀祖先时，都要在院中立一根神杆(索罗杆子)，上装锡斗，把米和切碎的猪肠、猪肚放在锡斗里，让喜鹊和乌鸦来吃。平时，满族人对喜鹊也是非常爱护的，喜鹊在村内树上筑巢无人伤害，并注意教育儿童不准打喜鹊、不准掏鹊巢。