果洛蕃女礼佛图
张大千是二十世纪我国著名的画家,他一生与书画为伍,纵情山水,饱阅古代诗书字画,留恋石窟寺艺术,曾入寺学佛坐禅,拜师问道,深得禅门三昧,其艺术手法不仅继承了古代汉传佛教绘画传统的技法,同时也吸收、融合了藏传佛教壁画、唐卡艺术的绘画技巧,尤其是在上世纪四十年代前后形成了自己独特的风格与绘画艺术情调。他的佛教题材绘画深受海内外艺术界人士的欢迎和喜爱,对后世的佛教绘画艺术产生深远广泛的影响。《果洛蕃女礼佛图》是张大千先生1945年创作的一幅作品。从作品的风格看,是张大千先生在敦煌临摹壁画,后去青海朝拜塔尔寺后,有感于藏传佛教艺术和藏族人虔诚的宗教信仰,颇受感动后创作的作品。也可以说,《果洛蕃女礼佛图》是张大千敦煌、藏区之行后画风转变的杰出代表作之一。这幅《果洛蕃女礼佛图》以果洛地区的藏女为对象,在表现手法上采用了敦煌壁画礼佛女的某些形态绘制而成。画面中,果洛藏女身着藏袍,表情肃穆虔诚,披璎珞,戴项饰、腕钏。双手置于头顶,是藏族人平常磕长头的动作,神态自然,虔诚安详。张大千有关藏族女性的其他绘画,也同样表现出他对藏族女性的崇敬,如《番女黑彪图》系列画作等,都不同程度地反映了张大千对藏族文化的热爱和对藏传佛教艺术的迷恋。
大威德金刚
大威德金刚,是藏传佛教寺院中常见的护法神像,也是格鲁派寺院中修习的重要本尊之一。张大千画笔下的这幅大威德金刚,虽有藏传佛教寺院壁画护法神像的威猛之力,但不似藏传佛教壁画中绘制的那么过于狰狞威慑,在勇猛威慑之中潜含着一丝适度的阴柔情调,恰当地表示出刚柔相济的审美理想,达到了汉传佛教艺术与藏传佛教密宗造像的完美结合。据说,张大千在敦煌时期曾经摹写过349窟的《大威德金刚》,以及309窟的《尊圣金刚》,因此,从本尊与观修,持咒与观想方面来说,画家很好地把握了藏传佛教绘画的仪轨与要求,也深得当时藏传佛教喇嘛们的认可和赞许。
在2009年第8期《法音》“藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术”一文中,笔者重点探讨了十八罗汉在藏地的传播以及造像艺术的兴起,着重分析研究了藏传佛教壁画和唐卡艺术中的十八罗汉形象和艺术风格,但限于篇幅,没有对雕塑造像中的十八罗汉进行分析..
2026-04-05太和十八年(494年),雄才大略的北魏孝文帝元宏,为了更有效地控制北方地区,缓和鲜卑族与汉族之间的矛盾,毅然决定把首都从平城(今山西省大同市)迁到了洛阳,同时还实施了一系列的汉化改革。孝文帝和他的文武大臣们崇信佛教,他们首先选择..
2026-04-05在清未至今的中国画坛上,虚谷无疑是最值得一说的具有神奇艺术魅力的伟大画家之一。他的创作生涯框定于清朝末期,距今已逾百年。如今当大家赏读他那为数不多的作品时,仍可以感受到一股强烈的,与当世名家作品一样的清新与洒脱气息。虚谷(182..
2026-03-17一“戏曲”,“戏曲”,“戏”必有“曲”。这里说的“曲”,主要是指唱腔。因为最早的戏曲在有“戏”之前是先有“曲”的――文人依“曲”填“词”,演员按“曲”唱“戏”。从元代的北曲杂剧、南曲传奇,到明代的昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚..
2026-03-16西藏雕塑题材广泛,包括神佛、人物、飞禽走兽、花草树木、楼台亭阁、花纹图案等。各大寺院都有铜铸雕塑、石塑、木雕、油塑等大小不一的塑像,人物塑像多为历史上著名的赞普、王妃和大臣,并有著名的佛学家、译师和学者,以及佛陀、菩萨、金刚..
2026-03-15导读:袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣,汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同。袈裟是佛教僧尼在特定场合下穿着的法衣。梵语音译为不正色、坏色、染色,以其色不正而称袈裟。汉传佛教和藏传佛教的袈裟形制有不同,中国佛教的袈裟又与日..
2026-03-13艺术祭雪节是加拿大的民间传统节日。在每年的12月举行。加拿大首都渥太华每年差不多有一半时间被皑皑白雪覆盖,加拿大人对雪有着特殊的感情,每年都要举行祭雪活动。久而久之,就成为一个节日流传下来。节日期间,渥太华中心区的联邦广场热闹..
2026-03-01对于一个剧种、一个时代来说,有一批好演员是不够的,惟有出现大师,才是其达到艺术高峰的标志。俞振飞先生就是这样的一位大师级人物。俞先生是京、昆小生艺术的集大成者。他非常全面、非常系统地继承了前辈艺术创造的成果,又有新的创造,从..
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2026-02-21艺术品包含艺术价值,历史价值(文物价值),经济价值;且它们之间都相对具有独立性。艺术价值:主要是指一件艺术品所代表的作者的艺术个性,风格。所反映的民族性和地域性,个性越典型,其艺术价值也就高。历史价值(文物价值):是指某种艺术..
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2026-01-29扫描二维码分享到微信或朋友圈