人这一辈子，追求的无外乎就是身体的长生，与精神的得道

我们传统文化中，对于人生的追求，无外乎身体上的长生，与精神上的得道。

长生这个话题，经久不衰。

尤其是那些皇帝们，我们读历史，历史书上总会写着，某某皇帝，因为吃丹药，命丧黄泉。

于是我们不禁好奇，为什么他们还偏偏就喜好这个丹药呢？

两个原因：

第一个原因，长生的愿景。

即使到了现在，我们这些中老年们，不也是泡枸杞，吃保健品之类的吗？

你可能会说，现在人吃的那是符合科学的！

其实那时候吃的也是符合当时“技术”的，当时的医理确实支撑这种丹药，符合长生原理。

这样一比较，古今没什么差别。

第二个原因，那就是即时反馈的快感。

虽然我没有吃过那种丹药，但那种丹药必然有一个当下反应，那种感觉是很爽的。

满足了当下的爽，满足了长生愿景，何乐而不为呢？

其实看看我们现代的很多药品，基本上也都是符合这两个基本需求的。

身体上的长生说完了，那就说说精神上的得道。

在这个得道体系中，读书学习只是其中一种形式，而且随着社会发展，读书学习成为了管理需求和管理工具，它传播的不是道，而是一种“法”。

传统文化中，有几个分类模式。

第一个是阴阳分类，这个很简单，一分为二看问题，辩证统一。

第二个是五行分类，这个是一分为五，相生相克的关系来看问题。

这个五行分类与周易里面的六爻复卦是一脉相承的，也是阴阳分类的平方升级。

还有一种分类，是八卦分类，八卦用的是阴阳的立方，它的本质还是阴阳，但是在现实应用中，用的更多的是类像思维。

就是在天成象，在地成形的一种对应。

这三种分类模式贯穿了几千年的传统文化。

看似有区别，但又有密切关联。

咱们今天，主要就是用阴阳五行相生相克的这种分类来诠释这个“得道”。

五行皆可得道。

就拿古代这个读书学习来说，学的都是一些为人处世的管理经验，后来科举制，更成为管理国家的经验。

简单说，读书学习，就是为了自我管理及其社会管理。

在这条路上的，一个优秀的管理者，未必是得道之人，因为读书学习收获的只是法与术，它与得道之间的距离，与吃奶的婴儿距离得道差不多，因为没有必然性的联系。

古代的读书学习和现代差别还是很大的，这里大家不要混淆。

古代读书学习，纯粹是管理，现代读书学习，覆盖面就很广了，比如还涉及科技。

在古代的读书学习模式中，所谓的得道，就是那些“政治家”，能够被称为政治家的人，还是比较少的。

因为这些人，不但会管理国家，更能把这种管理经验落地到生活当中，包括柴米油盐的调配，包括诗词歌赋的延伸。

这样的话，纯粹的管理技术，变成了管理智慧，最终在管理中得道。

一窍通，窍窍通。

除了这种得道方式之外，还有四种得道方式。

说其他方式之前，我们先说说五行在传统文化中的对应。

道、法、术、器、势。

这五个东西，就是五分法，内含相生相克的关系。

咱们前面说的那个读书学习，从管理方向得道，对应的是“法”层面的得道方式。

咱们继续说其他四种得道方式。

第一种，以势得道。

这种势，是一种流动关系。

这种流动，既是大自然中风与水的流动，也是社会中人与人往来之间的流动。

从社会人情世故中去体验这种天人合一。

李世民对儿子说，君民之间，就像船和水，水能载舟亦能覆舟。

这就是一种“势”的把握。

这方面做精了，看透了，也可以得道。

饱尝世间冷暖，坐看人情世故，彻底融入自然，天人合一。

第二种，以器得道。

子贡问孔子，你看我怎么样？

孔子说，你是国之重器。

这个就是用琏瑚这种国家祭祀用的摆件儿，比喻子贡的素质结构。

这种比喻，就是用器之道。

在传统文化中，很多物件设计，都是根据周易来的。

离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断……

这些都是一种像。

比如一个酒杯，上面敞口，四周封口，这对应的就是“兑上缺”的像，

我作为一个专业做酒杯的人，就可以结合着这种类像的对应，去挖掘延伸“开口”文化，用“开口”规律指导自己的生活……

这就是以器得道。

现实生活中，比如一些著名的器具制作者，比如景德镇的瓷器师父之类的，要想登峰造极，必然要悟出做物的道来，并且用这个器道，延伸成自己为人处世的道。

第三种，以术得道。

前两天，有个人对我说，他自己学了一些命理知识，导致自己每天干什么事都要给自己看一看，魔怔了。

我说，我们学术，不是上来就是为了用这个术，而是要通过对术的了解，去参悟道。一旦悟道了，这时候再去驾驭术，那就是造福自己，造福别人的行为。

有句话，叫“善易者不卜”，这就是一种以“易”得道后的一种表现。

卜卦也好，命理也好，奇门之类的也好，都是术，不是道，这个一定要明白。

除了玄学之术外，科学也是术，武术也是术……

日本一些什么剑道、茶道之类的，都是以术去得道，最终对应的是用相同的原理去做事、做人。

第四种，以道证道。

这个方式，看似简单，其实最难。

比如我们读《道德经》、读《金刚经》之类的这些“经论”之类的东西，这些东西，都是“道”的一种直接表现形式，非常接近道的本质。

正因为接近，才容易产生“灯下黑”的效果。

有句俗话叫“地狱门前僧道多”，就是因为“灯下黑”原理。

为什么会出现“灯下黑”呢？

还是因为自身慧性不足，很容易掉到形式主义的陷阱里面。

最终这个群体，烧香的烧香，坐禅的坐禅，得道的得道。

总共是五种得道方式，哪一种也没有捷径。

在得道的路上，真是众生平等，行业平等。

如果人生一世，精神追求为了得道，那就不会太执着于一种欲，比如学习成绩，学历之类的。毕竟这些东西，与得道，与畅活人生是没什么必然联系的。

幸福这个东西，就是得道的一种表现形式。

因为得道之后，就有了自己稳定的为人处世的原则了，有了自己的判断标准了，也就明白自己的幸福是什么了。