字里乾坤及其认知

字里乾坤，有两层含义，一个是文字写成的文章有乾坤，一个是单个的文字本身就有乾坤。汉字可以做到这两点，特别是古文字，它是可以自圆其说的。在上古时代，文字本身是表意的，可以据形索义，也可以因声求义，这样的文字进入文章，它的本义是解读文章的根据，当然，文章是有语境的，在本义基础上可以随文释义，以引申义或假借义解读，但本义是特别关键的，比如“本”字，它的本义是树根，经典里说”孝悌，仁之本也。”这就是比喻的说法，如果仁是一棵树，孝悌就好比是仁的树根，所以这个本义还是解读文句的关键。现代汉字被简化以后，其厚重的文化底蕴被遮蔽，符号化之后，只有文字组合的文章表达意义，单个的文字只知然而不知其所以然，所谓字里乾坤，也就失去了单个文字的乾坤了，汉字个体的认知意义丧失了，人们只关注笔画笔顺和符号化的音义，文字本身的“六书”理据和部首的根源义都被忽略不计，其损失惨重。

理据文字注重逻辑思维的训练，文字的认知是基于形象感知的理性认知，尊重逻辑的法则，这对于识字之初的孩子是至关重要的，想象力也是基于逻辑思维和好奇心的。符号汉字追求书写的简化快捷，但是弄丢了理据，也就造成了逻辑缺失的鸿沟，在认知和交际的顺序教学环节，认知阶段被雪藏，直接进入交际的快捷方式，这是揠苗助长，所以要纠正这样的做法，要将认知的逻辑阶段还给孩子，这样才能培养理性思维，才能具备逻辑的意识，否则只能是符号记忆，慢慢就失去了追问的热情，因为符号文字不太鼓励，也无法鼓励逻辑追问和理据探源。如此，则字里乾坤不再是字里，而是字外，因为符号文字和乾坤没有关系了，简化的符号文字无法解读乾坤深意了。看上去没有什么损失，其实是根基不扎实，优势不突出，未来的创造力就被限制。

作者：张轶西 公众号：张轶西国学工作室