不读《伤寒论》就不可能知道感冒的底层逻辑

只要有机会上分享课，给有缘的朋友分享中医经典，便抓住机会说，仲景是个直男，不舔狗，却温情。

甚至细节控。

单提一章，光是在「辨太阳病脉证并治伤第五」，含一十六法，将感冒于人体的正邪抗争规律描述了个透。

先由太阳病总纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”开篇，再分列中风与伤寒，一个表虚，一个表实。

不熟悉中医的人，不明白此的重要性。

此是形成对外感证的视角观察之基本哲学逻辑端粒子。

人体感受外邪，自然会抗争，抗争时气血大量涌向于表，就会发热，发热有汗出与不汗出，汗出则水分津液流失；汗不出，则表难解，痹而不疏，那么外邪就无法通过体表排病。

这是在建模。

发热发汗的类型，可能会朝着因津液失而导致里弱。发热不汗出者，可能会朝着因外邪不解而化里为热，从而出现外寒里热。

如果忽视这些基本的视角，那么就出现一些列的误治。形成各种坏病。

不从这个基本视角出发，无视表虚证的发热只顾降退烧，而全然不知补津液复益胃气，气血白白流失，甚至邪去复来，很多反复发烧，往往与此有关。很多人气血虚，并不适合拔罐，却反逆，邪则不褪，或只是一些表面感冒症状被压制，伏而里，成为伏邪，将来外缘一到，伏邪引出，泛滥各证。

而对于表实，也就是皮肤毛孔因寒而痹者，强发汗，而不知守护津液，那么次数多了，或者哪怕一次盲目重发汗，五脏都将受到亏损。对于那些表实又合并里热，一看有热就消炎或寒凉，不知以疏表以救里热的逻辑，那么不但热难去，更因寒凉药等，使肺气受伤，体表阳实加重。比如熏蒸，汗蒸，这类大量靠汗法解表实法，中病当止，而不该连续法之。逆，便是强发。

有时好端端的月经便因发而过，少了，停了。

“太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤。”这个条文，更是演示了表虚津液虚，而产生的肌肉失濡，从而痉挛，筋膜分间少气，继而影响了筋骨结构。很多人的颈椎病，胸椎病，以及各类关节疼痛，大多因感冒误治发生。

拍片子得出的骨质增生，按摩，盲目艾灸，甚至不分阴阳地扎针，妥当与否？《伤寒论》核心逻辑，为津液学说，那些因受风受寒引起的所谓项背不舒服，哪怕连一个普通落枕，都需考虑气血津液，而不是单看一个所谓的间盘突出或者椎管狭窄。

一个表虚津液虚项背痛的人，按伤寒论的逻辑，假如没有里证里病，那么首先改善重点，便是着眼，如何在顾护正气的前提下进行解肌。没有正气概念，只一味治僵硬疼痛，就属于《伤寒论》中讲的强攻表，强汗，那么邪不但不罢，更会入里递进。

很多人受到西方文化影响甚深，稀里糊涂，竟认知于感冒无需治疗自己会好。

《伤寒论》中条文昭然此理：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”

有部分人，感冒纯自愈。理于本身是个气血强壮人，平时里部不积食，不津液虚，所谓气血方刚，感冒后，不管是表实或表虚，自身的正气皆可足够应付外邪，在正邪相争中争赢，自然自愈。非此者，别做此梦。胃里有气，皮下血肉丰满，一句话，人体财务账上有粮有钱，才谈得上所谓的感冒“不吃药”。但这样的人，稍微吃对症，好得更快，何必纯粹拿个体体质对抗外邪，徒徒消耗气血。

又有“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”明说了感冒大体分两种，一种发于阳，一种发于阴。发于阳，为太阳，是人体有正气相争于表，表现为积极而亢烈。发于阴，为少阴（气血双虚），属虚人之邪，所以才出现所谓“无热恶寒”，这里的无热，并非不发热，是自己体感上不觉得热。虚人失觉，麻木的。

仲景又有些愤青，“太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。”本来该解表，却攻里，属于误治，误将人体力量调以深里，从而导致本停留于表之邪，乏正气解病，又因表证者，人体此前气血调于外里相对虚，误攻则导致里虚亏。不辨表里地使用大量抗生素，便是此例。

“太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢危急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。”

很多人压根没有阴阳气血概念，见烧就想降烧，不究发烧发热之因，使用强发汗的方法，以及使用苦寒药，导致了本来一个外证感冒，因不断强发强攻，逐渐使得一个人正气由强转弱，转至便于阴质病体，所以为了处理这样的误治，仲景演示了以桂枝法解表证，同时用附子顾护阳气功能，否则虚人难以祛邪。

可是这样的理念，究竟多少人明白。

多少这样的桂枝加附子汤证人，还在打点滴，或者用强心剂，最终一个感冒变得残废，甚至失去性命。

仲景不断强调所谓的误下误火误温，以及误吐等，这些最为损失津液的误治，使人产生了一系列的水液输布的失调，从而产生心下饮，心下硬块，水热互结，形成各种痰，以及导致胃虚，导致人变为低温态。也使人寒邪不除，客于腠理与骨缝，形成各种顽固痛症，甚至影响神经系统，影响人的信息反应，影响到人的魂魄。

“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲，若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭，若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”

“一逆尚引日，再逆促命期。”这是仲景发出的警示。是告诫，凡事要辨证，热虽是热，但是身重，身重则表示里未实，尽管是里外俱热，只要里未实，身又有湿，则不该轻易用泻药。或者是寒凉重泻重散（此也称为下，不光只有泻药才为下）。不该下者，误下，便是亡失津液，一次感冒就能让人变丑，过后吃多少蛋白粉，敷多少面膜都无用。

若被火者呢？条文原意是说，这样的热证，桂枝汤就不好吃了，延伸开，温病还做艾灸，烘烤等，火上添油，津液流失只会更快。那么放在生活中，温病人，还要吃小龙虾，吃各种重口味，也是火法，胃气与津液只会流散更快。感冒就难好，不光感冒难好，还容易引发一系列功能失调。

为什么厨师的感冒往往难得好，无非近火，津液流失快。

温病不懂得顾护救治之法，往往感冒过后，就因津液失，而发生精神问题，抑郁、脾气变急、易怒、人变蠢。

若是更极端的状况，便是“再逆促命期”。

如果细看此篇条文，连如何使用人参也讲清楚了。“服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。”

人参的主要作用，是用以救津液，用于阳证范围下的失脱与亡津亡血亡阳的救生。非现今人们误会的不加分辨就大补的滋补品。没什么事，一肚子肥油，吃什么人参。

在「辨太阳病脉证并治伤第五」的篇末，直接上了一个「四逆汤」，明明太阳证，为何上了一个阴质证的辛温强壮救里药？还不是因为很多感冒误治不当，活活将人搞垮后的顾救演示嘛。

从天堂到地狱，有时仅仅一念

所以仲景实在悲悯。

感冒并非小病。有的人几年不感冒，不妨好好想想，自己是否已经是枚低温人，情绪常常无端低落。阴质人，哪有气血正气相争于外邪，于是妥协再妥协，无法出现所谓感冒症状。

聋子盲夫千千万，有时叫也叫不醒，摇也摇不明。可爱的灵魂不多，仲景是一个。一本薄薄的《伤寒论》，有时光看一两页，便已觉，实已道尽人间沧桑。