这看上去是个伪问题，因为花姑娘一词通常被理解为协和语，抗战影视中，花姑娘的出现频率不低于太君和大大的有，而协和语作为汉语和日语的混合体，本身就是日军侵华的产物。在影视作品里，讲出花姑娘一词的通常是饥渴的日本兵，他们新占领一个地方，总要四处搜刮好看的花姑娘来发泄兽欲。
2015 年，浙江温岭一场婚礼中的花式闹洞房中，一名男子扮作日本***，调戏由新娘扮演的花姑娘
把花姑娘理解为协和语的，并不仅限于普通的电影电视观众，连《汉语称谓大词典》，也只为花姑娘提供了一个义项：侵华日军称中国年轻妇女而生造的汉语词。
但这样的理解并不正确，花姑娘不是协和语，而是一个纯粹的中文词汇，意思是妓女，而非长得好看的姑娘。
在抗战爆发前的民国报刊中，有关花姑娘的新闻俯拾即是，从中不难梳理出词义流变脉络。
如作家周瘦鹃 1915 年发表在《星期六》上的小说《情人欤？祖国欤？》中，就写道：那花姑娘柳姑娘们所做的勾当守身如玉的千金小姐是万万不屑为的。这里的花姑娘柳姑娘，显指妓女。
更明显的例证还有 1930 年的某期申报中，有关常州武邑公安局掀起扫黄打非运动的报道，奉命捕捉土娼，送镇江收容，标题直接取的是《公安局大捉花姑娘》。
其他例证还有 20 世纪 20 年代蔡东藩、许廑父所著《民国演义》第一五八回中的一段：
不料这天居然也有一位八太爷光降下来。那位八太爷在船上找花姑娘, 北人称妓女为花姑娘。找了半天, 只找到了一个鸡皮鹤发的老太婆。
八太爷即丘八。该段说的是 1924 年直系军阀孙传芳部开进浙江，祸乱当地百姓的情景，其中明言北方人称妓女为花姑娘。
妓女不是随处都有，尤其是在偏僻乡下。军阀乱兵以找花姑娘为名目强奸民女的报道，民国报纸中为数不少，最早的一则甚至可以追溯到 1913 年 9 月的二次***时期，此时距清朝灭亡不远。据此推测，迟至清末花姑娘即有指代妓女的词义。
1913 年 9 月 27 日，《申报》报道，军阀乱兵以找花姑娘的名义在太仓大肆奸污民女
抗战爆发前后，花姑娘一词仍广泛做妓女义使用，不过军队找花姑娘的主体已逐渐由军阀乱兵转移到日寇和汉奸身上。例如：
《伪联合村公所》村长就是二日本王怀当 每日便派村警，四村催粮要款，抓民伕，派花姑娘。（马烽、西戎《吕梁英雄传》第七回）
日本人多么精明，他们平时每到一个码头, 妓女是自己带去的。现在是战时, 要花姑娘自然征用。（茅盾《劫后拾遗》）
从以上两例不难看出，抗战时期花姑娘指的仍然是妓女或慰安妇。而所谓派花姑娘，指日军通过伪政府摊派妓女名额。日军为保持军队战斗力，设有军事慰安制度，即从本国和韩国征召慰安妇充当军妓。对华战争扩大后，携带的军妓不够用，只能通过伪政权征召中国妓女加以补充。
真正的妓女毕竟有限，接到摊派任务的汉奸，把征召范围扩大到良家妇女，拐骗甚至强抢，并不是什么不可思议的事。因而，原本念叨在军阀乱兵口中的花姑娘一词，被逐渐转移到日本兵口中，以至于后来被误认为是协和语。
图为一份日本慰安妇领取工资报酬的单据，时间是昭和十九年，即 1944 年。单据主人是一名叫仁平的慰安妇，住所地址为北京东单二条胡同西受禄街五号。
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