在云南西部边隆的沦源、西盟、孟连、耿马等县的群山中,居住着一个古铜肤色的民族—佤族。他们以一曲《阿佤人民唱新歌》为世人所知。在以往的记忆中,神秘的“司岗里”传说,雄浑的木鼓舞、奔放的甩发舞,是我们对仇族的全部印象。来到阿佤山才真正明白,一方水土养一方人,神奇的阿佤山养育了这个美丽善良、纯真质朴的民族。佤族医药也秉承了阿佤山的质朴,它是民族医药宝库中令人着迷的一块璞石。
佤族,人口总计100万,我国大约有38万(第五次人口普查),镜外(缅甸、泰国等)约有60多万。由于地处边疆,交通闭塞,让这个民族长期沉睡于尘世的喧嚣之外,直到解放时,其社会形态尚处于原始社会向阶级社会过渡的发展阶段。历史的迟滞让佤族较多地保留了原始文化和原始社会的遗风,至今还延续着浓厚的民族传统文化特质。
佤族地区多属于亚热带和热带低纬气候类型,是瘟疫的流行区。是疟疾、天花、霍乱、痢疾、肝炎、流脑、肺结核等疾病的高发区。佤族只有利用当地的医药资源防病治病。千百年来在与疾病斗争的过程中,佤族积累了丰富的医药知识和行医用药经验,为本民族的生存和繁衍起到了重要的作用、但由于佤族只有语言,没有文字,无法记载这个民族医药形成和发展所走过的漫长历程,而主要是通过口碑代代相传。
佤族地区有丰富的药材资源和医疗用药经验。佤药有1000多种,常用的植物药、动物药、矿物药物有300余种;在长期的医疗实践中,佤族医生们还逐渐积累了药物组合治病的经验。据1997年6月正式出版的《中国佤族医药》第4册收集,佤族医药民间单方、验方270余个;佤族医药的用药方法,除了内服之外,还有外拔外包内服法、外切外敷内服法、推拿按摩外敷法、食疗法、外敷内服法、熏疗法、生食含漱法、放血内服法、外搽内服法、外包外洗法、散剂、熏蒸法、嚼涂法。食疗法和熏蒸法目前在民间仍广泛使用;除了药物治疗之外,佤族还有许多富有特色的理万方法。如拔火罐法、揪利法、抹法、放血法、操擦法、拍打法、推拿法等。但由于诸多的原因,佤族医药尚未形成自己系统的医学理论体系,还较多地停留在经验和感性的认识层面,有待进一步提高认识的深度和进行科学的解读,以便有效的开发利用。
佤族医药作为我国民族医药的重要组成部分,在漫长的历史长河中,为佤族人民防疫治病、生存繁衍,起到了重要的作用,至今仍在广泛应用。同时,佤族医药作为我国民族文化的重要组成部分,这个古老的民族至今还较多地保留着原始文化的遗风、鲜明的民族传统文化特质,被看成是“人类原始社会的活化石”,是我们研究人类医学发展的历史以及医学文化不可多得的宝贵素材。万物有灵的原始宗教信仰,准确的生物起源的认识,是人类成长的清晰记忆。医巫并存、药食同用的医学早期形态,直击人性的音乐和舞蹈……无不注释着医学的“进化”和发展。对于我们研究医学发展历史和医学文化的人来说,就像一个人试图追忆婴儿时期却只能依靠母亲留下的旧相册一样,现存的佤族医学文化就是这样一本弥足珍贵的旧相册。
谈到声腔的作用,不能不谈及到节奏的运用。京剧唱腔的节奏有其特有的表达方式,即由“板式”来确定。其典型板式有:[原板](2/4节拍)、[慢板]、[三眼](4/4节拍)、[流水]、[快板](1/4节拍)、[散板]、[摇板](自由节拍)等。[原板]为基础(..
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