一夫一妻的父权制家庭。
在云南镇康县、耿马县的德昂族，其婚姻制度严行一夫一妻制。在父系氏族的大家庭中，妇女还保持一定的地位。盛行的是单线姑舅表婚，每个氏族的男子成员，基本上固定同另外一个氏族女子通婚。
若本村互相婚配的氏族中无法找到婚姻对偶时，才能到外村的氏族去寻找配偶。
德昂族仍然保留着一群姊妹与一群兄弟结婚的事例，同时也存在着转房制。妻死，丈夫有权娶妻之未婚姊妹为妻。丈夫死，妻亦有权同丈夫的兄弟结婚，还残留着从妻居的生活。
离婚较自由。德昂人婚后夫妻间如发生纠纷，多由家长、亲戚劝导、调解，如无效，又经“在岗”(头人)调解不行，感情破裂可以离婚。离婚调解费由男方付给。若女方主动提出离婚，就赔还夫家所送的一切彩礼。离婚后，所生子女原则上男孩随父、女孩随母，婴儿(不论男婴女婴)由母亲抚育，长大跟随母亲生活。
蒙古族人的信仰崇拜天地蒙古崇拜天地族对天地十分崇拜，喻天地为父母。以为天是伟大而神圣不可侵犯的，它支配着世间的一切。大地哺育万物，是万物生长之源。因此，在一些重大活动乃至日常生活中，对天地很崇敬，如熬好奶子，首先向天地泼洒敬..
2025-10-16蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗—“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。当第一次出猎调..
2025-10-16起源于土尔扈特人祭敖包时，在敖包上悬挂彩布绸条，表示对自然的崇敬。(有的学者认为是藏传黄教信徒礼佛时的供品)，以后献哈达这种礼仪传入土尔扈特部落社会生活中，就成为日常交往的礼敬用品。在喜庆大典迎送宾客时，献哈达表示隆重珍贵的礼..
2025-10-161949年以前，巴音郭楞境内的汉族人和全国各地的葬俗大致相同，他们把死称为白喜事则指衰老的死亡，新生成长，这是大自然新陈代谢的一大喜事。人死无大难，一切归入了平和宁静之中，这是第二大喜事。人死之后，身体埋入了地下或烧成了灰烬，而..
2025-10-16肯尼亚位于非洲东部，赤道横贯中部，东非大裂谷纵贯南北。东邻索马里，南接坦桑尼亚，西连乌干达，北与埃塞俄比亚、南苏丹交界，东南濒临印度洋，海岸线长536公里。国土面积的18%为可耕地，其余主要适于畜牧业。肯尼亚自然物产丰富，大峡谷中..
2025-10-15加纳是个盛产木薯、大蕉、玉米，以及少量大米的地方。他们平时多用上述原料加工成不同的主食品种。他们爱吃烤全羊(其烹制方法是先去毛、脱蹄，然后开膛净腹，再将羊身涂上佐料，用一根长铁棍从嘴到尾穿起来，再把其架在火上反复烘烤至熟)。因..
2025-10-15妇女怀孕，在满族人看来是一件吉事。因此全家人都对孕妇给予特殊的照顾。婆婆不但要向儿媳传授一些保胎、生育知识，同时也提出许多清规戒律。妇女一怀孕，就不能再参加他人的婚礼，更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时，不能到马棚，不许牵马，不..
2025-10-15导读：每个民族都有每个民族的传统节日，这些都是经过一系列的岁月所沉淀下来的规矩。它不仅代表了这个民族的形成轨迹，也是作为一个民族向外展示最好的方式。今天，万年历小编带大家走进尝新节，去了解下尝新节是哪个民族的节日，尝新节的习..
2025-10-13
白族大都实行棺葬，极少部分地区实行火葬。人死后，要急速通知亲朋好友，若死者是女的或入赘的人，要等后家来人验证后，才能选时辰入棺。入棺后要在家停枢数日，供孝子、亲友凭吊，并要摆酒席宴请亲友。在这期间要超度亡灵，请人看坟家(年老者..
2025-09-25现在日本人过中秋节的传统是由古代中国传入的，在那个以学习汉文化为荣的久远时代传入。日本语中中秋节的正式名称是“栗名月”，也叫“豆名月”、“芋名月”。我们知道日本人赏樱花叫做“花见”，那么日本的赏月活动叫什么呢？对了，就叫“月..
2025-09-24回族的服饰，根据性别形成了男子服饰和女子服饰，且男女服饰区别很大；根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰，回族妇女的年龄服饰更清楚，有未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰；根据地区和季节、宗教职业形成不同的服饰等。下面就男..
2025-09-24满族的祭祀活动，神秘庄重，从程序到内容都十分讲究。整个祭祀过程分为：祭祖、祭神、祭神杆、祭星4个部分。在祭祀的前3天，全族人就要着手准备了：要在院子的大门当中悬上一把谷草，这就是表示从挂草把的日子起，一直到祭祀完毕，不许头戴狗..
2025-09-24
扫描二维码分享到微信或朋友圈
