收藏是玩出来的乐儿,谁都能玩,但要看怎么个玩法。
前不久和一位收藏家朋友谈起如今收藏界的种种乱象,特别是“文化”泛滥,那乐就大了,套用相声语言说,收藏不叫收藏,要叫文化,收藏展不叫收藏展,要叫文化展。给人的感觉,什么门类的收藏品脑后都拖着一条辫子,酒瓶子有了酒瓶子文化,鞋拔子有了鞋拔子文化,及至最近,连卖翡翠的都办起翡翠文化展。收藏与文化有关无可置疑,问题在于如何正确看待收藏与文化的利益关系。文化有助于藏品升值,如果仅仅因此而将两者生拉硬扯地捏合在一起,逢藏必文,很容易令人打个问号,结果只能是硬给老物件贴上新商标,意思实在不大。
收藏品多是一个具有文化内涵的载体,而非现成的文化价值,不能说谁的藏品越多文化层次就越高。在收藏成为投资新热点的今天,有一个现象值得注意,即热衷收藏的多,研究的少,有研究成果的更少,两者脱节日益严重,长久下去,再好的收藏品也逃脱不了架上陈物的命运。对于认识的收藏家,我始终建议他们多拿出点儿精力来进行深入研究,让藏品“活”的更体面。在这点上,我很推崇与我同办公室的一位收藏家同事,好东西收藏了不少,收藏方面的书也出版了不少,除获得国家图书馆大奖等不少奖项,还因为收藏与研究成果卓著,当选为鲁迅博物馆馆员和北京收藏家协会副会长,对于什么是收藏文化也给出了自己的行为诠释。
收藏不能不讲究文化品位,层次不同极易导致收藏目的有别,一是见好就收,越收越多,把家里弄得像个库房;二是见好才藏,越藏越精,把家里弄得像个博物馆。后者的好就好在不仅东西看着好,还能从收藏家嘴里听到一个个好说道,令人念念不忘。正因为收与藏之间存在着价值取向问题,决定了文化品位更多来自于收藏导向与收藏者的鉴赏品味。我有个属于第一代大漠石收藏家的朋友,对自己的奇石可谓珍爱有方,除了像一般奇石收藏家那样精心配座、备架和命名外,他还专门为这些难得长相守的大漠精灵们出了书开了博客,目的在于使其收藏社会化,让更多人欣赏到石文化造就的艺术魅力。在他看来,收藏家的社会责任感同样是收藏文化的一种体现,我很赞同他的一句话:收藏当自重。
时下收藏风正盛,加上投资价值的利益驱动,谁不收藏点儿什么似乎成了既无投资眼光又缺乏文化意识的表现。我曾问过一位不懂收藏但肯花钱的朋友,买了字画干什么,他倒是坦诚无饰,玩笑似的来了一句:“我钱多、我收藏、我文化。”这使我联想起当年暴发户买书当文化摆设的时髦之风,时过境迁,其中的许多人早已成为企业家,不但读书还读出了名校文凭。因此,从积极的角度看,收藏界“文化”泛滥也说明了文化意识在提升,如能及时给予正确的引导,对于改变目前以藏论家的偏见并非毫无裨益。在这方面,我希望我们的收藏大家们多在收藏研究上下点儿功夫,通过自己的努力,变藏宝藏趣为藏史藏文化,为时代进步、民族发展服务,这才称得上是有文化的收藏。
1.砍馆下葬。黔桂交界的白裤瑶,老人去世,要为其梳理洗身,并用白布绕住下额绑头,把两只小腿捆绑起来。认为这样可以防止灵魂乱说乱跑。送丧时,由十六个青壮年举手托棺,缓缓前行,丧家的女婿及堂兄弟们提着酒坛跟随,不时用竹筒舀酒给托运..
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2026-06-30酒吧属于西方的玩意,发展到了中国,难免有水土不服,下面的文章很好的解释了酒吧在国内的俗文化。都知道酒吧是西方文化,都知道酒吧这种外来文化登陆中国也是近些年的事,但它一路攻城略地大踏步前进,把城市和青年无一例外地揽入怀中。面..
2026-06-28满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术,从这个意义上讲,刺绣是一种“绘画”艺术。其中,满族的枕头顶刺绣最为精彩:数量多、品类多、绣工精、传世多,珍贵的是,许多绣品以萨满文化为主题。萨满教是一种原始宗教,认为..
2026-06-24裕固族,源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥族。在公元9世纪中叶,其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带,史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处,逐渐形成为一个单一民族。裕固族自称“尧乎尔”。据史籍记载,宋代裕固族先民被..
2026-06-23“广西那坡黑衣壮是一个自称为“敏”的壮族族群,是壮族的一个支系,主要聚居在广西那坡县境内,共有9975户人家,5万多人,占那坡县壮族人口的32%。由于历史上战争和民族迁徙等原因,许多人躲入深山老林,过着几乎与世隔绝的生活,从而保留了..
2026-06-22傩戏源于古老的傩祭活动,其初始形式是傩祭仪式中请神驱鬼逐疫内容的戏剧化,戏是由傩祭、傩歌舞发展而成的。在其发展过程中逐渐融入了巫、道、儒、释文化内容的历史、生活事件,以及戏曲的内容和形式,从而使傩戏有了今天的丰富内涵与形式。..
2026-06-15傩戏,是一种从原始傩祭活动中蜕变脱胎出来的戏剧形式,是宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子,积淀了各个历史时期的宗教文化和民间艺术。这种戏曲艺术形式,曾经一度遍布三湘四水,省内的苗、侗、瑶、土家族村寨都有其活跃的身影,是我省地方..
2026-06-15《海南岛史》载:“道教自宋初以来得到历朝信仰而复兴。”斋醮科仪音乐,在宋初随着江南一带的移民传入海南,它随民间作斋祭祀活动而繁衍并深深扎根,明代已很盛行,是海南省流行很广、影响很大的一种民间音乐。海南斋乐独具本土特色民国三十..
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2026-06-14扫描二维码分享到微信或朋友圈