尽信书的实质还是没有分辨力，读书强识可以博学，但是博学基础上要审问之，慎思之，明辨之，笃行之，否则就容易尽信书，被催眠。尽信书的表现有，一是照本宣科，亦步亦趋，把书本知识教条化，没有温故知新，没有举一反三，自己成了被书本控制的机器人。二是缺乏批判性思维，完全接受，不知变通，拘泥于文字，固执且机械执行文字指令，实际上还是脱离实际生活的自我沦陷，没有质疑问难的精神的，也没有独立的思想构建。三是读书与现实不分，孤陋寡闻，书本知识是静态的，生活、学习和工作则是动态的，世上一切都在变化中，要用实践验证书本，而不是用书本去限定实践，这样容易犯刻舟求剑的错误。四是独学无友，没有碰撞和生成，古人讲有朋自远方来，不亦乐乎，实际上就是要有同学一起读书，然后交流心得，交换观点并相互辩论，如此才是共生场的学习，不然书本信息就只能是单向灌输，毫无生机。五是经典不分死活，不知变通，经典有死经典和活经典，死经典记住就可以，活经典则要致用，不能死记硬背，这个实践的功夫，才是读书的真目的，学富五车，才高八斗，如果没有解决实际问题的能力，还不过是两脚书橱而已。
信书是对的，不信书也就没有读书的必要了，但尽信书就不对了，尽信书是完全笃信书本，没有独立思考，更没有付诸实践，这是个体人工具化的表现，也是思维的固化和套版化，此乃读书大忌。读书要破万卷，读破不是把书本读到破烂，而是读破书上的文字，要破我执，破言执，破耳执，破口执，这跟孔子绝四差不多，包括勿意，勿必，勿固和勿我，这才是读书的意义。当然，引导和检验也很重要，如果考核内容多是知识，那就容易死记硬背；如果只有一种标准答案，那也容易导致机械化学习，依然不会培养出创造力。
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