法螺为密教常用的法器。译为商、珂贝,又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。乐器之一种,在卷贝的尾端装上笛子而成。在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经》<序品>中说:“今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺。”
如《无量寿经》卷一以“扣法鼓,吹法螺”比喻佛说法之庄严。而法螺实际上也是佛事中所使用的法器之一。在卷贝的尾端附笛制成,状似喇叭。在《洛阳伽蓝记》卷五记载,乌场国有早晚吹法螺以礼佛的习俗。《广清凉传》卷上记载,五台山大孚灵鹫寺启建法会时,即以法螺、箜篌、瑟琶齐奏。
在密教之中,是灌顶所必须的法器之一。如《注进醍醐寺三宝院并遍智院道具绘样等三昧耶戒道具事》记载:灌顶所用的法螺为白色,长须五寸二分。
在《略出经》中记载,灌顶时,上师应授以商佉,告言作是,从今以后,汝应转动诸佛之法轮。当吹无上之法螺,遍传大法声於一切处。
关于法螺的功德在《不空羂索神变真言经》第一八卷中说:“若加持螺,诸高处望,大声吹之,四生之众生,闻螺声灭诸重罪,能受身舍已,等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说:“若为召呼一切诸天神,当用宝螺手。”表示为召集众神的鸣示。
来源:菩萨在线
229件珍品亮相故宫2001年5月23日,是西藏和平解放50周年纪念日,初夏的北京风和日丽,故宫博物院举办的《故宫藏传佛教文物特展》,在奉先殿内隆重开幕了(见图1)。奉先殿殿宇宏伟,是紫禁城内清代皇家祭祀祖先之处,当年这里供奉着清帝列祖列..
2026-07-10一直以来,瓷器上都点缀着各式各样的花卉图案。碗、碟、杯、盆等用具表面,都因印上各种花卉图案,更显美观。近日,笔者来到位于仓巷的朝天宫古玩市场二楼“容宝斋”,见到各式跃然“瓷”上的花卉图案,春意盎然之感顿上心头。 “一年景”争..
2026-07-102006年是中印友好年。中印文化的交流渊远流长,而佛教文化是这种交流中最有力的纽带。伟大的印度文化,在4千多年前,就沿着印度河流域繁荣起来,而这里有着雕刻的传统,历来是高超雕刻艺术的发源地,著名的莫亨左达罗遗址出土的皂石像和青铜像..
2026-07-10中国傩戏学研究会副会长麻国祯教授(右一)向冷水江傩戏研究基地赠送资料梅山文化研究学者李新吾(右一)与傩戏班艺人在一起探讨问题资源是湖南冷水江市立市之基。百余年来,世界锑都,江南煤海,有色金属之乡,三湘明珠,太阳城,能源、原材..
2026-07-10最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成,后来由于化石的稀缺,古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠,这种沉积岩有极强的磁场,天然形成的规则图案,以眼球为主,辅以三角形、四边形等,据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹..
2026-07-09汉代至三国年间,香的使用还仅限于宫廷和上层贵族之中。隋唐以后,香走向普及。自东汉永平十年(公元67年)佛教传入中国,随着佛教在中国的传播,焚香这种礼佛的仪式也沿袭至今。人们走进寺院,向诸佛菩萨顼礼,或在作功课、法会之前,总要..
2026-07-09龟兹是我国古代西域的一个大国,位于塔克拉玛干大沙漠北缘,其中心地带位于现在的新疆库车县境内。最早记载见于班固(公元32-92年)所撰的《汉书·西域传》书中。古龟兹国于公元前176年建国,公元1001年被回纥所灭,存在了1000多年。世界几大..
2026-06-15中国佛教音乐源于印度,后又融入中国传统民乐和地方文化,在唐宋时期曾辉煌一时。中国古代僧人,有诗僧、画僧,也有乐僧。六朝僧人多才多艺,兼擅音乐。其时江南法曲成套,唱导成风主要是乐僧的贡献。苏州是闻名的文化古城,自古就是文人荟萃..
2026-06-15阿弥陀佛 将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起,母指下掐,一句一珠,或一咒一珠,掐珠到母时,即刻由左向内转过头来,再从母恭旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。经云:“不应越母珠,蓦..
2026-06-15多吉尺布(金刚杵铃),佛教密宗乐器。多吉尺布由两部分构成,上半截是金刚杵,下半截是铃,分别代表智慧和方便。多吉尺布声音悦耳,主要使用于佛教密宗修习、公修和桶经等活动中。多吉尺布还要和大玛如、冈林等配合一起演奏,使用于“绝”(..
2026-06-14香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题?有多少人在认真对待这个问题,恐怕就难以说穿了。原因何在呢,佛经中..
2026-06-14僧服型制佛教产生于公元前五世纪的古代印度,由于教义、风俗、气候等原因,佛教僧侣的衣服,根据佛的制度,僧服的型制有大中小三件,限于三衣或五衣。统称为法衣。佛教传入中国后,情况在发生变化,根据佛制“许蓄百一长物”的规定,在法衣之..
2026-06-14扫描二维码分享到微信或朋友圈