“幢”：佛教道场的庄严具

经幢

　幢，又作宝幢、天幢、法幢，是一种圆桶状的、表达胜利和吉祥之意的旗帜，藏语称为“坚赞”，佛教用作庄严具。《大日经疏》卷九（大三九·六七三上）：“梵云驮缚若，此翻为幢；梵云计都，此翻为旗，其相稍异。”　 幢在最初的用处是号令三军，掌握进退，后被佛教应用。其用料和工艺各不相同。“幢”在世俗法中，它是王者的仪卫之物，也是将领们指挥用的军旗之类。佛陀被称做“法王”，具有降伏一切魔军的威神之力；因此，就把佛陀说法论道称做“建法幢”了。　 汉传佛教一般仅用于庄严佛殿，用绸布做成圆桶状，上面刺绣花纹或经、咒；亦有很多寺庙保存有古老的石经幢，雕刻精细，内容丰富，往往镌刻有佛像、菩萨像、天龙护法、佛经、咒语等，如河北赵县柏林禅寺的石经幢（现伫立于赵县街头）、杭州灵隐寺石经幢、上海唐代石经幢（现存于南翔古漪园）等，在佛教界都很著名。　藏传佛教则在多处应用，如在佛殿的屋顶上，树立鍱铜镏金的幢，在数公里以外就能见到。在佛殿内，则用绸缎制作五彩幢，较大者，直径可达1米左右，绚丽而壮观。“幢”是佛教道场的严饰之具。梵语“驮缚若”、或“计都”；翻成我国文字，叫做“宝幢”、“天幢”。“幢”是属于“旗”类的一种。在法华经第五“分别功德品”、和观无量寿经里，都曾提及“幢幡”的事。 　“幢”是把“旗”附缀一些丝帛而成的，它没有一定的制式。“幢”的质料，不外绢布绸缎之类，幢身成竖立的长方形；在幢身的两边，间隔配置八条或者十条丝帛，下边配置两条丝帛。在幢身上也有绣织佛像的、也有描绘彩画的。　“幢”是佛堂、佛像的庄严标帜，“幢”也是佛菩萨等执持之物。例如“胎藏界曼荼罗”的地藏菩萨、风天，阿弥陀二十五菩萨来迎图的药王菩萨、墩煌出土的引路菩萨等等，都有执持宝幢。另外还有宝幢如来、金刚幢菩萨等等，也都和“幢”有关。 　若在幢竿顶上安置“如意宝珠”，则称做“如意幢、摩尼幢”。安置人头，则称做“檀拿幢”或“人头幢”。 　“幢”和“幡”有著不相上下的功德；若有人向塔寺道场，施“幢”供养，必能获得殊胜果报。