人与人之间有缘合作，就会有冲突，有矛盾，有恩怨。不论在官场、生意场、职场、婚姻等各种领域，都是如此。比如男女之间没有所谓天作之合的结婚，就不会有头破血流的离婚。合作有时就是冲突的预告，如同人还没死之前所开的追悼会，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
罗贯中在《三国演义》第一回中有曰：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”确实，罗贯中对豪杰之间的合作与冲突是颇有研究的。当然，罗贯中是用形象的故事解释这个抽象概念，还写下不少精彩的桥段。其中刘备是最能印证这个理论的人物。刘备那些最难缠的仇人，最初都是他的合作伙伴，比如曹操、吕布、孙权。
刘备、曹操还是小弟的时候，两人都参加过讨伐董卓的战斗。当时的带头大哥是袁绍。这位大哥最后也和曹操闹翻，在官渡之战中输掉全部家当。大哥和小弟两人都对大哥这把交椅很在意，那么合作中的两人最终难免撕破脸皮，大打出手。大哥与小弟间如此，小弟与小弟间也是如此。刘备和曹操都听袁绍时，两人之间还是有很交情的。董卓的小弟华雄在袁绍联军前大显身手，弄得袁绍颜面尽失，于是袁绍哀叹他的小弟颜良、文丑不在场。在大场面上大哥没有贴心小弟撑腰，还真有点罩不住，为化解尴尬，只好把厉害的小弟挂在嘴边给自己的难堪解解围。这时，刘备的小弟关羽看不下去，要出帐灭掉华雄的威风。袁绍却嫌关羽军阶太低，看不上他。打架看的是拳头，袁绍不看拳头却看关羽有没有漂亮的外套。曹操实在看不下去，就出来打圆场。于是，关羽才有温酒斩华雄的大名声。有能力的小弟要有名声，没有大哥撑腰，有个二哥、三哥帮衬也是不错的。
刘备和曹操在这时的合作，大有惺惺相惜的味道。后来在长坂坡大战中，曹操却逼得刘备的老婆糜夫人投井自杀。当然，刘备对老婆也是对衣服一样，换一件是一件，不大在意的。但家里人被曹操逼死，可见两人翻脸是翻到皮下的肌肉。曹操要弄死刘备，大概是看出刘备也是个想做大哥的主。刘备想做大哥的心思瞒不过曹操，还是因为两人曾经合作过。否则，曹操压根儿想不起刘备这号人物，更谈不上用武力去弄清刘备是做大哥还是二哥、三哥的主。曾经拥有，有时是要命的。因为有缘合作，才有机会看出合作伙伴的嘴脸。所以有些缘分看似幸事，其实在种下灭种的种子。刘备和吕布的合作，是很微妙的。吕布被曹操打败，躲到刘备那里。刘备把他安排在小沛，两人也算是有交情。后来，袁术追杀刘备。吕布辕门射戟，化解袁术与刘备的纠纷，也算是还掉刘备先前的恩情。当然，这中间也有刘备的小弟张飞杀吕布的丈人，吕布夺刘备徐州的事情。但在辕门射戟时，旧账算是一笔勾销。刘备、吕布两人合作不是太合头，也还能对付着干点事。所以两人在台面上掐来掐去，但还是能勉强坐下干几下杯的。当然，不是很愉快的合作，是缘也是怨，最后还是会弄得你死我活的。最后，吕布被曹操抓住，被绑到白门楼上。
当他见到刘备，大叫刘备救他。这一叫，弄得曹操很犹豫。当曹操犹豫杀不杀吕布时，刘备一句“董卓丁原的下场”暗示曹操。这一下，吕布彻底歇菜，领盒饭出场，被送上绞刑架。当然，曹操多半也是顺水推舟，借机杀掉吕布。他们两人应该都看出吕布不是合作伙伴，因为他也是想做大哥的主。毕竟，大哥的交易只有一把。当然，没有谁最终坐上交易之前，这一桌想做大哥的人坐在一起喝酒，干杯还得干得热乎些。当然，眼前干得越热乎，日后会杀得越起劲。当然，在一起干杯时顺手干掉没机会坐下喝酒的潜在大哥，也算是给酒席助兴一把。吕布就是这种给人助兴的角色。
刘备与孙权的合作，是喜极而悲，大跌眼镜的。曹操要打他们两人。孙刘两人马上抱团，组建一支不大拿得出手的孙刘联军。这支孙刘联军，居然在赤壁以少胜多大败曹操。此战，曹操本来志在必得，却被烧得满屁股冒烟，吓得一路北逃。这场赤壁大戏，是对合作是为了日后的争斗做准备这个理论的最好注解。昔年，刘备、曹操、孙坚(孙权的老爹)在打董卓时，都是合作伙伴。当时的这群合作伙伴，号称十八路诸侯。到赤壁互猎时，十八家只剩下三家。原来，江面上打来打去，弄得满江烟火，但放烟火的和吃烟灰的都还是打董卓的原班人马。一部《三国》，台面上的人物换来换去，换得眼花缭乱，但是想做大哥的还是那几个人。
刘备、孙权收拾完曹操，那就要开始互掐。表面上一个是妹夫，一个是二舅子;台面上早就六亲不认了。在荆州地面，孙刘小战。刘备的大弟关羽败走麦城，最终命丧孙权之手。刘备大怒，率大军与孙权大战。最后，孙权的小弟陆逊火烧连营，烧得刘备一路西逃。刘备逃到白帝城，又气又病，撒手西去。
刘备一生，与各路大哥战战和和，和和战战，最后在合作中生，又在合作后死。合作有时就有个逻辑：有时会合作出仇人，如曹操、吕布、孙权;有时也会合作出恩人，如关羽、张飞、诸葛亮、赵云。但其中的缘由，不外乎前面的合作伙伴，天性中都是要当大哥的主，所以合作出仇恨。后面的合作伙伴，性格中都有甘当小弟的担当，所以合作出恩义。当然，当大哥都要有当大哥的命，没这个命要硬当大哥，最终会当得没命的。
刘备与仇人，源于缘分，归于仇恨。这是天下大势所然，也是个人欲望所然。
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