文化超越技法心灵感应大道——读李学辉的道教人物画

2025-03-07 09:11历史文化

李学辉赠《李学辉道教人物画》,展卷而读,感慨于李学辉这些年竟创作了如此丰富的道教人物画作品,更感动于他浸淫于道教思想而生发呈现出的自然、悠然、浩然之气,读之,心灵可得滋润和洗礼。李学辉善画大画,从他的黄河、长江系列到《齐鲁九圣图》,今年他又创作完成了《崂山道教十大道首》以及众多以道教人物为主题的作品。在他的系列作品中,我们不但看到他日益成熟的技法,更感受到他对中华传统文化的孜孜以求,他的画不仅是形象展示,更是文化弘扬,他的笔墨往往直击人内心最柔软的地方。黄宾虹在他的《论画残稿》中说:“老子言‘道法自然’,庄生谓‘技进乎道’。学画者不可不读老、庄之书,论画者不可不见古今之画”。北宋·董逌有云:“由一艺以往,其至有合于道者,此古之所谓进乎技也”。“合于道”方能“进乎技”,这个“道”是讲审美观的,其实也是讲文化积淀。与李学辉谈他的道教人物事,他很少谈技法,而是侃侃而谈对中华民族文化的理解,谈对道教文化的研究心得,谈如何用更好的方式让中华文化滋养大众。他认为自己从来都不是单纯在绘画,而是力图用绘画的语言来传播文化,用绘画语言告诉大家什么是“道”。他说:“艺术的美是‘人间有大美’,道教文化博大精深,也是特别能体现现代人追求的东西,一个道法自然,说尽了人与自然、人与社会、人与人共生共融的关系,涵盖了当今一切关系的处理法则,体现了和谐社会建设基本内涵。有人说道家思想是‘出世’之学,其实道家思想更入世、更智慧。道教智慧不是看透、不是超脱,而是境界。用绘画的方式把这种千古文化展现给现代人,相信一定能得到共鸣。”为了这种追求,李学辉在磨练技艺,更在磨练自己的心灵,他潜心并醉心于道教文化的学习研究,汲取最古老也最深厚的文化营养。也许这就是李学辉成功的原因,在希冀浸润你之前,他把自己先整个泡在古圣先贤的思想海洋里了。李学辉的努力得到了艺术界的认可,也得到了普通观众的理解和喜爱。一个搞期货的朋友看过李学辉的画后对他说,在你的画上,我感受到一种吸引,一种文化再造和文化渗透。《齐鲁九圣图》与《崂山道教十大道首》作品都是以长卷的形式展现,以古老的中华文化为基本内涵,以穿越时空的方式汇聚名家先贤,以给人以心灵启迪和滋养为基本诉求,但二者的区别也很明显。如果说《九圣》以端庄胜,那么《道首》以洒脱胜;《九圣》背景为宏阔的泰山黄河,《道首》则是飘逸灵动的吉祥云;与九圣相伴的是体现各自身份的道具,与道首相携的则是神态各异的生态。也许,从影响力上可能“十道首”没有“九圣”那么大,但李学辉自信,新作品在思想上、绘画上、表达上超越了自己,完成了从神圣到人性的回归。《道德经》开篇:道可道,非常道。名可名,非常名。也许博大精深的道教文化原是不可解读的,说出来,就错了。那么,我闭嘴,请您敞开您的心灵,去体悟吧,就这样。 

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    2025-03-06
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    2025-02-15
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    2025-02-15
  • 道教用品——镇坛木

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    2025-02-15
  • 道教用品——香炉

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    2025-02-15
  • 重庆明墓群出土道教色彩石质宝券珍贵文物

    重庆市文物考古所近日发现一明墓群,出土了道教色彩的石质宝券等珍贵文物。据重庆市文物考古所介绍,此次发现的明墓群共有墓葬22座,目前已清理墓葬6座,墓室内刻有莲花、元宝、宝瓶等雕刻图案,出土了瓷碗、瓷罐等瓷器,以及万历六年石质买地..

    2025-02-14
  • 道教用品——法印

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    2025-02-14
  • 道教用品——木鱼

    道教斋醮法坛所需之用器,称为法器。一般在醮坛配合经韵及科仪使用,有些也可在专行法术时使用。道教法器,上可召神遣将,下可驱邪除魔,故品种繁多。 木鱼:又称“木鼓”,俗称“鱼子”。形圆而刻做鱼形,故号木鱼。中间掏空,击之作声。通..

    2025-02-14
  • 道教用品——鼓

    圆桶形或扁圆形,边围鼓起,中空,两面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分:大鼓用于道观早晚开静、止静时,配合大钟和板使用;小鼓在道场作为法器,配合小钟使用。鼓的声音,被认为具有通神和辟邪的作用。道教对击鼓颇有讲究,可以打出”风云雷雨..

    2025-02-14
  • 道教用品——磬

    磬:分为两种。一种称为“圆磬”,圆形而中空,铜制或铁制,一种称为“扁磬”,又叫“玉磬”,形似曲尺,曲角120°,玉石制成。道场上多用前一种,通常放在经案的左手边。磬的主要作用是通报神灵,也可以消灾解厄。平时道教徒或香客进殿朝拜,..

    2025-02-14
  • 道教用品——笏

    又称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板”等。原是古代君臣在朝廷相见时所执的手板,上面可以记事,以免遗忘。朝中之笏有一定之制,天子用玉,诸侯用象牙,大夫和士用竹片。道教则不受此限,根据条件均可使..

    2025-02-14
  • 道教用品——如意

    一般为玉、木、骨制成。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云形或芝形,中央一点圆形。象征“道化三清”之意,又喻一心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。《太清玉册》:“如意,黄帝所制战蚩尤之兵器也,后世改为骨朵,天真执之,以辟众魔。..

    2025-02-14
  • 道教用品——天蓬尺

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    2025-02-14
  • 道教用品——钟

    一般由铜或铁铸成。钟内无舌,击之发声。有大钟和小钟之别;大钟用于道观早晚开静、止静时,配合大鼓和板使用;小钟用于道场作为法器,与鼓配合击打。《道书援神契》:“古者祭乐有编钟、编磬,每架十六,以应十二律及四宫清声,又有特悬钟、..

    2025-02-14
  • 历史上的道教壁画

    壁画,是指图画在宫殿、寺观、墓室、石窟等墙壁上的绘画艺术。壁画的题材十分丰富,其中反映宗教内容的壁画占很大比例。壁画的表现技法是多种多样的,包括白描、工笔重彩、水墨写意及沥粉贴金等。所用颜料多是矿物颜料,所以图画色泽鲜艳,经..

    2025-01-29
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    《海南岛史》载:“道教自宋初以来得到历朝信仰而复兴。”斋醮科仪音乐,在宋初随着江南一带的移民传入海南,它随民间作斋祭祀活动而繁衍并深深扎根,明代已很盛行,是海南省流行很广、影响很大的一种民间音乐。海南斋乐独具本土特色民国三十..

    2025-01-29
  • 道教用品——法尺

    为长形木片。形状和旧式的尺相同,两面均有刻度,并且雕有葫芦等吉祥图案,一般漆成红色。除此之外,也有一种不带刻度和图案的铁尺。道教认为,度量用具有除魔的力量,因此法尺就被作为法器广泛使用。道教护法神之一的赵公明元帅的造像,有的..

    2025-01-29
  • 道教用品——法剑

    又名“宝剑”、“令剑”、“七星剑”。在钢铁锻制的剑身两面,各镶有青铜制的北斗七星图样,靠近剑柄处有龙、符的图案。道教认为宝剑是斩妖诛魔的强力法器,张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用,有时也..

    2025-01-29
  • 道教用品——法绳

    又名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状花纹,其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身,绳后亦有结尾,看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆,上有八卦图案,更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外,也有的利用天然..

    2025-01-29
  • 道教用品——龙角

    亦名“角”、“海角”、灵角”、“号角”或“角笛”。大陆道士一般使用海螺,又名“法螺”;台湾的乌头道士使用牛角,红头道士使用锡角。一般内外遍漆朱色,有的刻有北斗七星及南斗六星的图案及日、月字样,也有的在吹口处缠以红布或红绳。龙..

    2025-01-29

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