文化超越技法心灵感应大道——读李学辉的道教人物画

李学辉赠《李学辉道教人物画》，展卷而读，感慨于李学辉这些年竟创作了如此丰富的道教人物画作品，更感动于他浸淫于道教思想而生发呈现出的自然、悠然、浩然之气，读之，心灵可得滋润和洗礼。李学辉善画大画，从他的黄河、长江系列到《齐鲁九圣图》，今年他又创作完成了《崂山道教十大道首》以及众多以道教人物为主题的作品。在他的系列作品中，我们不但看到他日益成熟的技法，更感受到他对中华传统文化的孜孜以求，他的画不仅是形象展示，更是文化弘扬，他的笔墨往往直击人内心最柔软的地方。黄宾虹在他的《论画残稿》中说：“老子言‘道法自然’，庄生谓‘技进乎道’。学画者不可不读老、庄之书，论画者不可不见古今之画”。北宋·董逌有云：“由一艺以往，其至有合于道者，此古之所谓进乎技也”。“合于道”方能“进乎技”，这个“道”是讲审美观的，其实也是讲文化积淀。与李学辉谈他的道教人物事，他很少谈技法，而是侃侃而谈对中华民族文化的理解，谈对道教文化的研究心得，谈如何用更好的方式让中华文化滋养大众。他认为自己从来都不是单纯在绘画，而是力图用绘画的语言来传播文化，用绘画语言告诉大家什么是“道”。他说：“艺术的美是‘人间有大美’，道教文化博大精深，也是特别能体现现代人追求的东西，一个道法自然，说尽了人与自然、人与社会、人与人共生共融的关系，涵盖了当今一切关系的处理法则，体现了和谐社会建设基本内涵。有人说道家思想是‘出世’之学，其实道家思想更入世、更智慧。道教智慧不是看透、不是超脱，而是境界。用绘画的方式把这种千古文化展现给现代人，相信一定能得到共鸣。”为了这种追求，李学辉在磨练技艺，更在磨练自己的心灵，他潜心并醉心于道教文化的学习研究，汲取最古老也最深厚的文化营养。也许这就是李学辉成功的原因，在希冀浸润你之前，他把自己先整个泡在古圣先贤的思想海洋里了。李学辉的努力得到了艺术界的认可，也得到了普通观众的理解和喜爱。一个搞期货的朋友看过李学辉的画后对他说，在你的画上，我感受到一种吸引，一种文化再造和文化渗透。《齐鲁九圣图》与《崂山道教十大道首》作品都是以长卷的形式展现，以古老的中华文化为基本内涵，以穿越时空的方式汇聚名家先贤，以给人以心灵启迪和滋养为基本诉求，但二者的区别也很明显。如果说《九圣》以端庄胜，那么《道首》以洒脱胜；《九圣》背景为宏阔的泰山黄河，《道首》则是飘逸灵动的吉祥云；与九圣相伴的是体现各自身份的道具，与道首相携的则是神态各异的生态。也许，从影响力上可能“十道首”没有“九圣”那么大，但李学辉自信，新作品在思想上、绘画上、表达上超越了自己，完成了从神圣到人性的回归。《道德经》开篇：道可道，非常道。名可名，非常名。也许博大精深的道教文化原是不可解读的，说出来，就错了。那么，我闭嘴，请您敞开您的心灵，去体悟吧，就这样。