瑞士最独特的习俗是在beromünster进行的宗教活动。在贝罗斯镇耶稣升天节的清早，大队的人群骑着马离开市区，在田野上骑行。这队人通常是当地的神职人员和其它宗教人物，还包括大约两百名的信徒。后面跟着的是无数徒步的观众。
当地的神职人员带着最神圣的圣餐，由骑兵护卫着，随行的还有军乐队，教堂的唱诗班以及众多的十字架和旗帜。随着圣餐和十字架队伍的行进，他们会在一些特定的地方停下来，进行布告，朗诵圣经。这个仪式的主要部分是在露天进行的，但有一项活动会在相邻的rickenbach教堂里进行，整个队伍会尽可能地接近边界线，所以完成整个行程得花好几个小时的时间。午后，队伍进入城镇并敲响钟声，随着教堂前的赐福仪式完成，这次骑行活动也宣告结束。
这个习俗背后的故事可以追溯到15世纪，当时只是当地的牧师带着圣餐，在少数信徒的陪同下穿过田野。1500年以后，这个仪式变成当地人也一起参加的协调土地纠纷的活动。逐渐地，这支行进队伍的装饰越来越华美丰富，到今天，就成了一个多姿多彩的大游行，尤其是在游行队伍下午进入市区以后。
随葬是社会上丧葬观念及其社会意识形态的产物。我们可以从随葬器物的变化、发展，透视出这一时期的社会的思想风格和精神面貌。就此地的随葬器物来讲，是以死者的日常用物和爱好为主的，多见的人茶壶、茶杯、酒壶、酒杯、烟斗、首饰、佛珠等等..
2026-09-09表示哀掉的色彩，各国有所不同。中国、日本是白色，非洲是红色，欧美是黑色，黑色显得严肃。古代穿哀服与今人大不相同，其目的在于伪装自己，以避免死神出来。古代欧洲许多原始民族中，只要有人去世，死者的亲属立刻把自己伪装起来，或在身上..
2026-09-09简单来说，成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制，不允许有所差错，所以叫“遵礼成服”。成服最基本的“礼”，即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬，也是..
2026-09-09报丧指丧家向亲戚朋友邻里等报告死讯、丧期、葬期，初终后的挑钱、小殓后的报丧，都可以算是其中的内容。像人初生时在家门挂出诞生标志一样，人死以后，丧家在门上要挂出标志，称“挑钱”。所谓钱，也就是纸幡，有的地方叫“通天纸”;有的地方..
2026-09-09装殓是指把死者装裹、放入棺木。古礼装殓分大殓、小殓。三日小殓，五日大殓，或次日小殓、三日大殓。这是和所谓“三日而葬”相应的。后世一般家庭停丧时间较短，装殓也就比较及时，大多临终时穿好寿衣，次日便装殓入棺。小殓、大殓之分，在于..
2026-09-09丧礼的前述一系列仪程以后，渐近尾声即发引、下葬了。按古礼来看，三月而葬，时间太长，尸体不易保存，生者也不胜其劳。因而，古时候就有所谓“渴葬”、“血葬”即七天之内不卜而葬。后世的停丧日期不等，和社会地位、经济状况、季节等有关系..
2026-09-08
满族先人在历史上曾经实行过“天葬”。肃慎、悒娄、勿吉时，夏天人死实行土葬，因便于挖土掩埋，死者无棺无，冢上作屋不令雨湿，杀猪积冢上，为祭祀供品；秋冬土冻，人死则实行“天葬”，将尸体置于树上，用尸捕貂。辽金时，满族先人丧葬形式..
2026-09-06侗族的丧葬习俗有土葬、火葬、悬葬等形式，各种葬法都有一套不同的程序。黎平、从江、榕江一带侗族，老人去世，一切后事均由娘舅家亲戚办理，家族的人一律不得挨边，有的甚至回避，吃饭也在亲戚家。在亡人未入土之前，家族的晚辈忌荤食，但可..
2026-09-06扎伊尔国土面积为234.4885万平方公里，人口3667.2万，全国有254个部族，官方语言为法语，主要民族语言有林加拉语。45%的居民信奉天主教，24%的居民信奉基督教新教。首都金沙萨为中部非洲最大城市，这里花草茂盛，气候宜人，经济繁荣，文化发达..
2026-09-06葡萄牙共和国简称葡萄牙，位于欧洲的西南部。面积8。8万平方公里。人口1035万，其中99%是葡萄牙人。罗马天主教为国教。葡萄牙语为官方语言，法语、英语、西班牙语为商用语。首都里斯本(lisbon)。1910年成立葡萄牙共和国。1979年2月8日与我国建..
2026-09-06塞内加尔共和国(therepublicofsenegal).简称塞内加尔，位于非洲最西部的塞内加尔河中下游。面积19.67万平方公里。国家不大，却是一个以生产花生闻名于世界的国家。塞内加尔是世界上第4大花生产国，也是世界第1大花生出口国。有“花生之国”的..
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