(三)火罐操作方法1、投火法：将小纸条点燃后，投入罐内，然后将罐速置于患处，此法适用于侧面横拔火罐，以免燃烧物落下而烧伤皮肤。2、闪火法：火在罐内壁烧1-2圈后，迅速退出，然后将罐罩在患处，此法比较安全，不受体位限制。3、滴酒法：选用浓度较高的白酒少许，滴于罐内，点燃后罩在患处。(四)注意事项拔罐疗法简便易行，见效快。副作用少，但拔罐时要注意温度，不要烧烫伤皮肤，取罐时用手指尖压罐口伤肤，使空气进入自行脱掉，不要强行硬拉，以免拉伤皮肤。有些疾病不宜采用本法，如皮肤破溃发炎、小儿抽筋、水肿痛、气血亏损之体、怀孕后、有内脏病患的均不宜采用。由于病变部位不同，范围大小各异，故选罐有殊。病变范围小，则选用一个适当口径的罐即可。病变范围大的，如腰部扭伤(民间称内腰杆子)，则可按肌束疼痛位置范围排列多个罐。有局部皮肤麻木或疼痛，功能：减退者，可将罐子拔上后，立即取下，反复多次拔，至皮肤潮红为止(闪罐法)。对于各种急性软组织损伤等，可以针灸罐结合。如软组织伤，民间认为“闪股气”，可先用三棱针、鞋底针、碎碗渣子等按部位大小剌血适量，然后拔罐，常可增强效果。留罐时间则根据罐的吸拔力的强弱、皮肤的厚薄、术者的经验来决定，一般留罐5-15分钟。拔罐法实际上是一种物理疗法，使毛细血管扩张，局部充血，通过肌体的调节功能：以疏通气血，宣泄风寒湿邪，从而直接改善局部状态，故达到治病目的。
1、土家族团聚过年，有其独特的习俗:若腊月大则二十九过年，腊月小则二十八过年。即赶在汉族过年的前一天过，俗称过“赶年”。2、元宵节，是土家族的又一个隆重的传统节日。白天，土家族家家都要剁半边猪头，敬祭“门神”，到了晚上，开始玩灯..
2026-03-27恩施土家族“还坛神”，是人们还愿时的祭祀仪式。请“端公”设坛者，其供奉对象主要是自家的祖先神灵，其载体是一只由“端公”将谷米、鸡头等用香灰封好并供在“香火”上“坛钵”，起源于洪武2年。恩施土家族“还坛神”，至今还保留有交牲、开..
2026-03-221、忌乌鸦叫，凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或飞在人的前面、头顶上盘旋鸣叫，并且你赶开后，又重新飞来叫，人们便认为是祸事开头的不吉利之征兆，每当人们遇此事，便当即顿足痛骂：“短你的命!”随即吐痰或唾沫一口，以此消除凶灾，化凶为吉。2、..
2026-03-22墨较强；竹之纤维脆硬，所制之纸，吸墨性较弱，故以此分为两大类：弱吸墨纸类：多系竹纤维制成，纸面较光滑，墨浮于表面，不易慢开，所以色彩鲜艳。以纸类为主，如澄心堂纸、泥金，还有今之洋纸也属之。澄心堂纸：为南唐李后主所使用之名纸，..
2026-03-18(1).拷贝纸：17g正度规格：用于增值税票，礼品内包装，一般是纯白色。(2).打字纸：28g正度规格：用于联单.表格，有七种色分：白.红.黄.兰.绿.淡绿.紫色。(3).有光纸：35-40g正度规格：一面有光，用于联单.表格.便笺，为低档印刷纸张。(4).书写..
2026-03-18
土家族先辈们信奉神灵，几乎一年到头都有祭祀神灵活动，以求来年平安富贵，年祀活动尤以春节期间最为繁杂，恩施八县市各地的年祀活动大同小异。改革开放三十年来，由于现代文明及多元文化的洗礼与侵蚀，千百年来的传统习俗与条规不堪一击，土..
2026-02-07
西双版纳各少数民族都在服饰上喜用银饰品。传统的银饰品主要有簪、钗、耳环、项圈、手镯、臂环、胸饰、脚镯、戒指、腰带等。过去多为乡村艺匠手工打制。1988年，勐海县成立了曼袄银饰厂，由国家计划安排金银指标，生产具有民族特色的金银饰品..
2025-12-08
土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。但其来源，目前说法不一，一说为古代从贵州迁入湘西的鸟蛮的一部；另说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方..
2025-10-25土家族新娘回门时，忌为娘家扫地，恐将娘家财气扫光。回门日，新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光，忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆（金豆）吃掉，酒后应留在杯中，以免将岳家吃穷喝光。回门时，忌新婚夫妇在岳（娘）家同房..
2025-10-25一个县官丢了金印，害怕皇上知道了问罪，要他的家丁捉拿强盗，限期三天破案。谁知三天以后，家丁们都陆续回到衙门禀告：“没见强盗，只有几个可疑人。”县官喝道：“都给我抓来一一拷问！”第二天一清早，便押来了三人。第一个瘦子被带上堂来..
2025-10-04冬子锣，又称小钩锣。土家族敲击体鸣乐器。流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州恩施、宣恩、咸丰、来凤和湖南省湘西土家族苗族自治州等地。响铜制成，形似盘状，锣面平坦无脐，锣体较钩锣更小。面径10厘米，锣边宽1.7厘米。锣边无孔无绳。锣棰木..
2025-10-04
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