无锡地处太湖之滨,风景秀丽,悠久历史,是在江南蒙蒙烟雨中孕育出的一颗璀璨的明珠。游灵山、看梵宫是无锡旅游的必要线路。
“非常震撼!一个无中生有的产物,有人讲,梵宫可与梵蒂冈媲美,我们是打造未来的世界文化遗产。”无锡市旅游局孙立军主任惊叹说。2006年开始设计建设的梵宫,投资16亿,2009年已经完工,并成功承接了第二届世界佛教论坛。
梵宫位于无锡灵山景区,该景区是江南佛教文化的代表,内有一尊高达88米的国内最大铜佛像,于1997年11月15日落成开光。与大佛比邻而立的梵宫于2009年建成,气势恢宏,宝相庄严,既体现佛教的博大精深与崇高,又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合,是灵山景区的灵魂。
梵宫高三层,采用退台式建筑布局,以南北为轴线,东西呈对称分布,后侧为曼陀罗形态的圣坛。灵山旅游景区规划部的贺玥女士介绍说:
“梵宫净宽150米,深度180米。整个建筑面积有七万多平方米。顶部是敦煌华塔的形式展现的,用了五个华塔,代表佛教五方五佛的概念。”
梵宫的建筑形式突破传统,以石材等坚固耐久的材料为主,大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶和超大面积的厅堂。梵宫的门厅使用汉白玉打造,寓意圣洁清净。宫门两侧有两尊六牙白象,代表佛教中的六度(布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)。白象产于缅甸,其背上各竖一只宝瓶,按照中国的传统文化,大象宝瓶,取其音意,保佑天下太平。贺玥女士介绍说:
“(宝瓶)采用浙江东阳木雕。是东阳木雕大师陆正光花费了1400多天精心打造的。(宝瓶)用了两种木材紫檀和黄花梨木,通高4米。花瓶通体以莲花莲叶为主,底座周边有四个是狮子头,预示佛教弘扬到四面八方,因为古印度有雄狮一吼,百兽皆服之说。”
梵宫的木雕装饰面积达1.5万平方米,用去了1400立方米的原木,通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素,充分体现了中国传统文化中庸、祥瑞和祈福的诉求,将建筑和佛教文化和谐对接。
梵宫大厅顶部塑有34尊飞天造像,采用福建的生漆脱胎工艺,耐腐蚀,不脱色,可以永久保存。飞天身高三米,轻盈舞袖,呼之欲出。绕过八根金丝楠木雕刻的廊柱就是梵宫的中心位置,抬头仰视,穹顶华丽繁复。贺玥女士介绍说:
“这里是最高的莲花宝顶,上下贯通六十米,大致分成三层来向我们表达佛教最基本的三层境界:这里许多的佛龛表示众生平等的境界,第二层是飞天,代表愉快欢喜的境界,最顶部就是刚刚我们说的夜空,代表了最高的一层智慧境界。”
顺势而下,廊厅两边分布的12幅油画,宛如一条时间隧道,证述着佛教起源、发展以及两千年来在世界范围的弘扬。
廊厅两边有十二个莲花缸,讲述一个个佛教小故事,是景德镇的八位大师采用现代新工艺,将青花和粉彩结合专门为梵宫制作的。这种青花瓷粉彩缸是世界独一无二的。廊厅迎面是一幅琉璃巨制,即梵宫的镇宫之作——华藏世界。贺玥女士介绍说:
“根据《华严经》记载,华藏世界是一个非常清净美好、令人向往的世界,是释迦摩尼修菩萨时所成就的。中间是释迦摩尼还没有成佛时的法身像,周围是四方经佛,以五方五佛的格局为中心,周边是环布火焰和祥云结合的大千世界。”
华藏世界是用琉璃打造的,共一百六十块,每块一米见方。中间的纯金佛像采用藏佛工艺手工打造的。顶部的华盖采用宫廷的掐丝工艺,用金丝做引线,穿上佛教里讲的的七宝——金、银、琥珀、玛瑙、砗磲、珊瑚和琉璃,使得华藏世界浑然天成,表现人深邃浩渺的心灵世界。上方一块小叶紫檀匾额,刻写着中国佛教协会前会长赵朴初先生手书的“妙应天成”四个大字,教导人们多行善事。
穿过廊厅就是梵宫的圣坛。3500平米的圣坛是梵宫中最宏伟神圣的地方。三维立体的舞台上方是高度达30米的巨大穹顶,1344盏LED莲花灯瞬间开启,展示佛教“一花一世界,一步一如来”的美好境界。贺玥介绍说,第二届佛教论坛的大型佛教史诗音乐剧《吉祥颂》就是在这里献演的。贺玥女士介绍说:
“这是突破传统的舞台会场,是全国首个超大型的自动旋转舞台,整个舞台可以上下移动,分块上下自由升降。另外,还是拥有全景270度互动式的实景舞台,采用了目前世界上最先进的声光和数字投影。”
令人倍感骄傲的是,梵宫从设计理念到建筑工程全部由中国人自己完成。
离开灵山时,远眺灵山梵宫,五个华塔犹如五朵盛开的金色莲花,在阳光下闪耀圣洁的光芒,上方天空蔚蓝,身后群山起伏,一派人间佛国的景象。
佛教法器:清净恶业的转经轮经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏,到处都有许多经轮。转经轮,属佛教法器。其中装藏经文或咒语,通过右旋转动即等同念诵之功。在藏区,随处可见那些信徒们不分男女老幼,手中拿着一个经轮,不停地转动..
2026-08-30钟,梵语犍稚,华译为钟、磬。为寺院报时、作法事时集众所敲打的法器。寺院钟的始制源自印度,称为“犍稚”,传到我国才称为钟。在中国,黄帝时即有工匠垂铸钟,原系祭祀、宴享的乐器,如西周有所谓的“编钟”。佛教传入后,始成寺院中的法器..
2026-08-30木鱼,打击乐器。原为佛教“梵吹”(宗教歌曲)的伴奏乐器。明王折《三才图会》:“木鱼,刻木为鱼形,空其中,敲之有声,……今释氏之赞梵吹皆用之”。清代以来流行于民间。木鱼呈团鱼形,腹部中空,头部正中开口,尾部盘绕,其状昂首缩尾,..
2026-08-30供佛类的用品主要包括有:佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔。佛事用品主要有:佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡。佛教僧众日常用品包括:僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋。藏传佛教藏传佛教常用..
2026-08-30两年前,我有幸在冯其庸先生的介绍下,偕同我的学生沈卫荣、谢继胜、王家鹏等一行藏学研究新锐,参观了北京东方瑰宝公司的艺术精品展示室,亲眼目睹了李巍先生个人收藏的数以百计的明清金铜佛像。年过八十的我,从事藏传佛教学习研究已近六十..
2026-08-29金陵刻经处与近现代佛教义学研讨会在南京隆重召开。会议期间,大会学术报告会与分组讨论相继举行。南京大学中华文化研究院副院长徐小跃教授主持学术报告会,北京大学哲学系教授楼宇烈先生、中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文先生、香港慈氏基..
2026-08-29“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”;珍珠来自博大深邃的水域,她形似高远缥缈的皓月,光彩夺目,凝重圆润,典雅高贵,人们钟爱向往称之为珠宝皇后,视为权威、圣洁、爱情和友情的象征;在印度及藏传佛教中多派认为珍珠是唯一从肉体中生长出..
2026-08-29满族地方小戏。八角鼓原为满族曲艺形式。建国后,归绥市新城区一些满族人士和艺人搜集整理了一批八角鼓传统曲目,并于1952年成立业余八角鼓剧团,创建八角鼓戏。唱腔以八角鼓传统曲牌联缀而成,道白用普通话,表演模仿戏剧的身段动作,但无脚..
2026-08-25从表面字义理解,书法指书写的法度。生活中,书法一词另具备以下含义。第一,某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称;第二,一种艺术类别,一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说:“唐言结构,宋尚意趣”,由此可知唐代书法..
2026-08-09■核心提示2005年10月,作为北方梆子戏的鼻祖,中国现存最古老剧种之一,秦腔正式申报国家非物质文化遗产。上世纪90年代后期,在其他娱乐形式的冲击下,秦腔逐渐淡出人们视线,并频现衰落趋势。而在秦腔的发源地西安,也正进行着一场秦腔艺术..
2026-08-07天水麦积山石窟115号正壁阿弥陀佛佛教建筑有许多种类,石窟是其中最古的形式之一,在印度称为“石窟寺”。石窟本是佛教僧侣的住处,佛在世时就已经存在了。一般石窟寺是开凿岩窟成一长方形,在入口的地方有门窗。石窟中间是僧侣集会的地方,两..
2026-08-06宗教书画、造像、唐卡、天珠……宗教艺术品是当代中国的流行显示了文化潮流和经济利益如何深刻的塑造这艺术收藏和市场的面貌,如何横跨了从价格超亿元的顶级收藏品到十几元钱的大众旅游纪念品,从影视明星、僧俗信众、文化掮客到烧香拜佛的普..
2026-08-05佛教的服装文化同佛教的教义一样,传入中国之后就与中国的传统文化和民间文化及风情民俗结下了不解之缘。并且由于流传的时间之久远,地域之广阔、民族之众多、及风俗民情的不同,地理气候的差异,使佛教服装在各个地区、民族形成各自不同的服..
2026-08-05钟,梵语犍稚,华译为钟、磬。为寺院报时、作法事时集众所敲打的法器。寺院钟的始制源自印度,称为“犍稚”,传到我国才称为钟。在中国,黄帝时即有工匠垂铸钟,原系祭祀、宴享的乐器,如西周有所谓的“编钟”。佛教传入后,始成寺院中的法器..
2026-08-05“铃铎”,乐器名;也叫做“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”。——这些“铃铎”,各为“铃”的一种,都是用“金、铜、铁”等金属所制造的。 “铃铎”的起源,一般都认为是开始行于印度,这一个说法,有佛教的经典可资证明。..
2026-08-05在佛教,尤其是在藏传佛教中,常见到的8种吉祥图案;或在大寺院中,供桌上8件一套的供物,称为八吉祥。不丹国发行过一套8枚的“八吉祥邮票”。 相传释迦牟尼诞生时有种种供品,但这8种供品是天人所供,更加珍贵。据说,这8种吉祥物代表(..
2026-08-05在佛教里,钟分大钟和小钟两种大钟,又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候,能够清净寺院梵刹,所以称为梵钟因为它的声响洪亮致远,所以称为洪钟;因为它是吊在钟架上被撞击而响的,所以称为钓钟、撞钟。至于它又被称..
2026-08-05扫描二维码分享到微信或朋友圈