五代神怪俑隐含宗教含义

每一件地下文物，都见证着一段历史，留下丰富的历史信息。

昨天，记者从文物部门了解到，我市曾在三座五代墓葬中，出土了数十件桫木质的俑类随葬品。令人惊叹的是，除人物俑、生肖俑和动物俑外，还有人首龙身俑、人首蛇身俑及蛙俑等。考古人员认为，这些造型独特的神怪俑随葬品对研究当时人们的社会意识、宗教信仰和精神生活，提供了难能可贵的实物凭证。

人首龙身俑隐含蛇原形元素

眼前这些文物，乍看仿佛并不起眼，它们有的形态蜿蜒盘旋，有的呈环状堆叠，工艺简单却难掩神怪形象的神秘与威严。

经确认，这些是神怪俑，古已有之，扬州地区的五代墓中屡有出土。据市文物考古研究所所长束家平表示，在扬州的考古史上，蔡庄、三星和蚕桑的三座五代墓中，均出土了人首龙身和人首蛇身俑。“蔡庄大墓的发掘报告把背脊突出的称为龙俑，不突出的称为蛇俑。”考古人员介绍，龙、蛇在民间有“天龙、地龙”之说，古人参照多种动物形象，依据想象组合成了“龙”这一至高无上的神灵，在龙的造型中隐含蛇形元素，这与扬州五代墓出土的龙、蛇不分的现象相吻合。

神怪俑成乱世人们强烈心理慰藉

那么，为何这些俑在五代墓葬中密集出现？考古人员认为，这一现象与动荡的社会状态息息相关。

“唐末席卷全国的农民大起义，彻底打破了李唐帝国大一统的局面，使唐以后的五代十国比东汉以后的三国，分裂的局面更加破碎，战争频发。”束家平介绍说，当时，扬州是江北门户，江淮要冲，成为兵家必争之地，战争连绵不断，因而灾害也更为惨烈，加之连年天灾，百姓生活雪上加霜。在如此残酷的形势下，人的生命随时会消亡，统治者的政权也会倾刻间土崩瓦解。面对这样的现实，人们不得不寄希望于神灵保佑，幻想通过这些神异的人兽和灵物，驱邪避害，来世主宰万物，神怪俑的出现满足了他们的内心需求，当时的墓葬中频频出现神怪俑，也就佐证了这一点。

扬州双人首蛇身图案源于汉画像石

在这三座五代墓中还出土了双人首蛇身俑，俑作人首分置两侧，颈部相交。考古人员介绍，人们在日常生活中，常看到蛇交尾缠绕的形象，于是换上人的上半身，便成了人格化的蛇神或龙神，“这种形象也常见于汉画像石上，其双人首而蛇身相交绕的，皆为伏羲、女娲像”。考古人员推断说，扬州的木质双人首蛇身图案就源于汉画像石上的伏羲、女娲。

考古人员介绍，在蔡庄和三星砖瓦厂的五代墓中还各出土了一件蛙俑，或称蟾蜍，俑作昂首匍匐，似时刻出击捕食之状，仅雕出粗略的轮廓，无任何细部的琢饰，“由于古人把蟾蜍和月亮联系在一起，其特别的神力可见一斑”。