藏传佛教八吉祥之白海螺

2025-07-08 08:55历史文化

电影《疯狂原始人》里最感人的部分,就是克鲁德用尽全力把家人一个个扔到对面的安全地带,自己被留在茫茫烟尘之中,对面的一家人凑在悬崖边,一起吹响手中的海螺呼唤对岸生死不明的克鲁德的场景。海螺悠悠,穿透空间的阻隔,带着家人的牵挂,低低沉沉地响彻天空。

在距今一万多年前,马格林达时期的史前文明曾经真的留下疑似被用来吹奏的海螺化石遗物;在各种有海螺的文化里,它都主要因为吹奏的时候声音悠长高亢,有很强的穿透力而成为号角一样的吹奏乐器。诸位看官,是否都还记得那首“滴哩哩”的《小螺号》?在白居易的诗里也写过:“玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊”。

但真正给予它最神圣的法器地位并令世人周知的,还是在印度教和藏传佛教流传地区,在那里,白海螺作为宗教仪式的吉祥乐器,给神圣的仪式增添了多少肃穆的气氛;白海螺甚至被奉为藏传佛教的八吉祥之一,出现在藏族人生活祈福的每个场景中。

很早,印度教就已经把海螺当做法器了,在各种典礼上吹奏。它是古印度战神的器物,象征着人们在战斗中表现出的骁勇和最终的胜利。印度史诗《摩诃婆罗多》里,有一段专门描述了古印度俱卢之野的战争中,士兵吹响海螺作为战斗开始的标志。印度教的神祗手握着海螺,让一切有害的邪恶生灵闻之胆寒。

普通的海螺壳上面的纹路是朝着左边旋转的,但也有很罕见的朝右旋转的螺纹,这样的海螺如果又是白色,便是最为吉祥殊胜了。佛教继承了传统的说法,觉得声音传得悠远、回荡不息的白海螺的声音就是吉祥的妙音,象征了佛法胜利地传遍四面八方、三千世界。在现在常常见到的藏传佛教寺院里长得垂到地上的长号筒钦出现之前,宗教仪式都是靠吹奏法螺的。在西藏布达拉宫收藏着最大的法螺,有将近60厘米长!

因为是吉祥八宝之一,在藏区,几乎到处都能看见白色右旋海螺的图案或者实物。有时候跟其他七种瑞物绘在一个画面里,竖直耸立在八宝组合的顶端。有时候单独绘制,也是垂直的造型,还有一根丝带飘逸地围绕着它以示吉祥。实物的海螺大多水平放置,成为盛放甘露或香料的容器。在各种造型艺术里,海螺都被神像握在左手之中,是智慧和正义的象征。 藏族人从3000多年前就开始把海螺作为装饰物来佩戴了。藏区很多地方的女性到现在的头饰和腰带都还缀满了小的海螺和海螺片。在西藏的一些地方,年满25岁的女人把一只完整的大白海螺削去尖头套在手腕上当镯子戴,而且终生都不再摘取下来。这只镯子成为她的护身符,除了普通的辟邪祈福,更主要的是为了保佑女人在生育的时候顺利分娩。

当我们站在青藏高原,静静地拿着海螺放在耳边,却隐隐能听到大海潮汐的喷薄。眼前的高原,像极了凝固的大海,波涛化作耸立的高山坚岩,万物沉淀于深深的海沟。这沧海桑田,是默默地经过了多少年!

海螺悠悠,潮汐阵阵,像诗里的画境:

“鱼贝和海藻的精灵

从泥盆纪脱颖而出,

追戏于这日光幻变之水。”

  • 莫高窟465窟藏传佛教壁画浅识

     465窟是一个人们颇感兴趣以表现藏密题材为主体的佛教洞窟。位于洞窟区北段北端,覆斗顶,中央设园椎形四阶佛坛,元代洞窟,俗名“欢喜洞”。窟分前后两室,全为藏式壁画。表现形式为单身的和男女合抱双身的修密像,画法奇特,独具格调,在汉..

    2025-08-23
  • 藏传佛教吉祥八宝:寓意吉祥喜庆

    《吉祥八清静图》(图片来源:西藏人文地理)吉祥八图宝瓶状(图片来源:西藏人文地理)《吉祥八清静图》,亦称八吉祥徽、八端瑞、吉祥八宝图,藏语称“扎西达吉”,是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装..

    2025-08-23
  • 藏传佛教法器漫谈

     佛教法器是指佛寺中僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。藏传佛教的法器种类繁多,神圣而威严。其形式大多仿自印度佛教法器,同时也加进了具有自己特点的内容。它大致可分为礼敬、称赞、供养、持验、护身和劝导等六大类。不同种类的..

    2025-07-31
  • 藏传佛教法器——法螺

    我们以超科学的角度,来看左右旋法螺,有说右旋法螺是稀罕法器,有说左旋法螺是俱有神奇功效,在此全列举出来供各大网友参考一下即可。右旋法螺:代表佛陀三条颈纹,一说代表佛语。象征佛陀宣说法音,如螺声远扬四方,广传天下利益众生,永世..

    2025-07-31
  • 藏传佛教八吉祥之金轮

    双鹿金轮 “双鹿法轮”是藏传佛教寺庙常见的标志物。尤其是在大昭寺,屋顶那组“双鹿法轮”的雕塑成为这座寺庙的视觉象征。一种通常的现代解释是它象征着佛祖当初在鹿野苑第一次讲法,或称初转法轮,甚至吸引了野鹿来听;而实际上在佛教的早期..

    2025-07-31
  • 西藏藏传佛教法器之一礼敬法器

    西藏雪域瑰宝——藏传佛教法器佛教法器是指佛寺中僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。藏传佛教的法器种类繁多,神圣而威严。其形式大多仿自印度佛教法器,同时也加进了具有自己特点的内容。主要介绍藏传佛教法器之一礼敬法器。礼敬法..

    2025-07-31
  • 西藏藏传佛教法器之二称赞法器

    西藏雪域瑰宝——藏传佛教法器称赞法器主要用于佛教庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中,种类包括锺、鼓、铃、铙、钹、锣、海螺、骨号、铜号、银号、唢呐等。锺用金属铸成,有大小各式。教徒作法事时,击之以召集僧众。..

    2025-07-31
  • 西藏藏传佛教法器之三供养法器

    西藏雪域瑰宝——藏传佛教法器供养法器供养类法器专为供养之用,包括香炉、灯台、幢幡、华盖、璎珞、花笼以及供养器盆、盘、钵、杯、碗等等。香炉和灯台均为供于佛像前,分别用于烧香和照明的法器。幢有羽毛、宝石、金饰、丝绢等类,其形式为..

    2025-07-31
  • 西藏藏传佛教法器之四——持验法器

    西藏雪域瑰宝——藏传佛教法器持验法器是指在修持作法时使用的器物。藏传佛教的持验法器包括曼扎、金刚杵、金刚铃、金刚镢、本巴瓶、法轮等。曼扎,即曼陀罗,是藏传佛教密宗神圣的坛场。僧人修法之地。用金银、铜等金属制成,形制有圆有方,..

    2025-07-31
  • 藏传佛教八吉祥之宝瓶

    说到宝瓶,汉地的朋友可能更熟悉。且不说观音手中那只能够起死回生的净水瓶,也不说《西游记》里大鹏雕手里那个最厉害的“阴阳二气瓶”,说是“内有七宝八卦,二十四气,要三十六人,按天罡之数,方抬得动。此宝能装人,人在其中,若不言不语..

    2025-07-30
  • 藏传佛教音乐《消灾除瘴》亮相世界音乐教育大会

    2010年8月1日至6日,第29届世界音乐教育大会首次在北京举办,青海玉树藏族自治州称多县表演的藏传佛教音乐《消灾除瘴》亮相此次音乐会开幕式。称多县演出团表演的藏传佛教音乐《消灾除瘴》以其独具民族风情的优美舞姿和唯美画面,向世人展示了..

    2025-06-18
  • 佛教四大吉祥花

    莲花佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教..

    2025-06-18
  • 黑唐卡:密宗神灵的忿怒身 藏传佛教的庄严法器

    藏民族对黑色的偏爱,源自于从古老的原始宗教基础上发展形成的苯教信仰。苯教俗称“黑教”,因苯教徒喜蓄长发、身着黑衣而名。从其教义法则探测,这种尚黑的习俗渊源十分久远,在苯教创世学说中的黑白二元论观念及所象征的深奥哲理中都得到体..

    2025-06-17
  • 雍和宫收藏旅俄画家潘义奎藏传佛教题材油画

    本报讯 7月23日,北京雍和宫正式收藏中国旅俄青年画家潘义奎创作的3幅藏传佛教题材油画:《十一世班禅额尔德尼·确吉杰布》、《嘉木扬·图布丹活佛》和《唵嘛呢叭咪吽》。潘义奎现任俄罗斯华人艺术家协会主席,他介绍这3幅油画是在参考照片的..

    2025-06-17
  • 藏传佛教微型造像艺术品擦擦的源流与工艺

    “擦擦”(tsha-tsha)是藏语的音译,一般专指按印或脱模制作的小型泥造像和小塔,也有少数制成品上面印制的是藏文或梵文经咒。制成的擦擦多作为佛塔的装藏而置于塔内,或供奉于寺院屋顶、玛尼堆上或修习岩窟内,另外还有将擦擦安放于随身佩带的..

    2025-05-28
  • 佛教中的八瑞吉祥

      法轮(图片来源:凤凰网华人佛教)藏语称“阔罗”,又名法轮。故印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用,佛陀说法即为转法轮。象征佛法像轮子一样旋转不停,永不熄灭。同时,法轮也意味着佛法不滞于一人一物,而是四处传播。海..

    2025-05-28
  • 吉祥寺戏楼有什么构造?吉祥寺戏楼建筑

    吉祥寺戏楼建于清乾隆年间。是一座四梁八柱二层建筑。顶部有装饰性小阁楼。

    2025-05-27
  • 世界上真的有凤凰吗,可能只是古代人刻画出一种吉祥神物

    我们生活在这个世界上总会有你想象不到的东西,尤其是古人聪明的智慧缔造了无数个事物。例如龙可能大家一辈子没有真实..

    2025-05-10
  • 藏传佛教的灵性代表——蜜蜡琥珀

     蜜蜡是树木脂液化石,为非晶质体,是有机界的宝石。蜜蜡在我国已经有几千年的历史,不仅是一种宝贵的药材,更是佛教的灵性宝贝。蜜蜡在科学上来说,机体保留了远古远古时代的生物、地质、气候等多方面的物证。在藏传佛教中,蜜蜡也是一种吉..

    2025-05-08
  • 吸收与创新:藏传佛教艺术的形成过程

    公元9世纪中叶,随着吐蕃王朝的崩溃,佛教进入了沉寂时期,直到10世纪下半叶至11世纪初期,佛教才分别从西藏西部和东部两个地区重新传入,佛教史上将佛教重新复兴的这一时期称为“后弘期”。从后弘期开始,随着西藏各个宗教派别的兴起和佛教寺..

    2025-05-08

最近更新

月排行榜

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制
Copyright © 2025 政卿事迹网 ICP 浙ICP备2023018011号-7