从恋人谈传统说起

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03.“老太爷”的“姓氏”萌芽

随着生存经验的积累和族群的壮大，母系氏族时代后期，原始先民的生产方式有了较大的变化，他们摆脱了对采集的依赖，能够通过有效的组织方式去猎杀大型动物。

这种生产方式的转变，对力量和速度的依赖更大，而男性，恰恰在这两方面更具有优势。

随着在生产活动中占据了主导地位，男性被压抑的雄性占有欲也被激发开来，他们向女性的领袖地位发起了挑战。

为了打破女性生殖崇拜，他们先是弱化玉璧、玉琮等礼器的作用，进而借助原始先民对大山的自然崇拜，附会成男性生殖崇拜，并最终抽象化出祖宗牌位。

当男性生殖崇拜被最终确立之后，“老外婆”的领袖地位终于被“老太爷”取代了。

为了让自己的“篡权”更有说服力，他们还杜撰了一个“盘古开天辟地”的神话故事——女娲补天，总要先有天嘛！

父系氏族时代相比母系氏族时代要短暂的多，因为人类很快就要迈进部落和部落联盟时代。

得益于母系氏族时代的“走婚制度”，男性能够比较自由的在多个氏族之间穿梭，他们的后代也在不同氏族之间蔓延开来。

等到男性攫取了氏族领袖地位的时候，他能够以自己的血缘关系为纽带，将原来彼此独立的几个母系氏族整合到一起，形成一个新的父系氏族。

如此一来，既有的诸多母系氏族分崩离析，重组成多个父系氏族。

在这一分解重组的过程中，为了得到尽可能大的族群，各个父系氏族领袖之间发生了冲突，这一冲突进一步演变成了氏族之间的战争。

随着战争的出现，人类社会步入了部落和部落联盟时代，人类群体在此时才具备了真正意义上的社会化结构属性。

也是在这一时期开始，族群成员之间逐渐形成了相对固定的阶层划分，贵族的萌芽开始出现。

虽然“禅让制”是这一时期美丽的传说，但是无论《竹书纪年》还是《史记》，对这一时期权力交替所进行的记载，都没有跳出那几个“高贵”的血缘圈子，如炎帝、黄帝、稷等。

随着部落和部落联盟的出现，族群内部的血缘关系变得复杂，虽然此时的原始先民仍遵循“族外婚”的原则，但是在实际情况中已经很难完全杜绝“族内婚”的情况。

为了应对这种情况，原始先民中的“贵族”在母系氏族时代“姓”的基础上，进行了完善，开始出现“氏”的概念。

据《国语》记载：黄帝有二十五个儿子，其中十四个得到了“姓”。

黄帝本身有“姓”，据《史记》记载，黄帝姓公孙，也有考证说黄帝姓姬的，是姬姓公孙氏。

不管黄帝姓什么，按理他的儿子都应该随他的姓，可他偏偏为十四个儿子赋予了新的“姓”，这一行为完全符合“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”的说法。

此时，“氏”的主要作用还是减少“族内婚”的出现。​

假如黄帝的所有后人都随他的姓，一代代传下去，在禁止“族内婚”的约束下，他的后人结婚的难度会越来越大：同族不能结婚，和外族多处于战争状态，掠来的女性又配不上自己高贵的身份。

所以，用这种“分姓”的变通方式，在不破坏“族外婚”的前提下，保证族群的良性繁衍——原来古人的擦边球也玩儿的这么溜！

04.传说中的“三妻四妾”

随着集权的发展，男性的主导地位越发突出，女性逐步退避到从属地位，在动物本能和扩大族群的双重作用下，出现了“一夫多妻”的现象。

最初的“一夫多妻”主要有两种表现形式：一种是部落战争中俘获的女性俘虏，被作为获胜方男性的配偶之一；一种是部落内部，男性早亡后，他的配偶由其兄弟继承——所谓兄终弟及是也。

除此之外，一位男性获得多位配偶的情况是极少的，一来会影响部落内部的团结与稳定，二来不利于族群的壮大和发展。

所谓“极少”，不代表没有，部落中贵族阶层，拥有这样的特权，比如上文中提到的黄帝，他的那些儿子就不全都是嫘祖所生。

至于“三妻四妾”的说法，有很多种附会的版本，也只是附会而已。

在中国的婚姻史上，从来没有系统的“三妻四妾”的规条，只是把妻妾的身份、地位划分为多种以示尊卑。

但是，这种尊卑关系不是一成不变的，有所谓“母凭子贵”的说法。

具体说来，当儿子被确定为第一顺位继承人后，其生母有可能会得到身份地位上的提升。

之所以说有可能而不是肯定，因为存在两种情况：

在周公定礼之前，儿子被确定为第一顺位继承人后，其生母的身份地位必然会得到提升。

周公定礼之后，有因为儿子被确定为第一顺位继承人后生母身份提升的，比如汉文帝的母亲薄太后；也有反面的例子，比如明成祖朱棣，始终奉马皇后为母，其生母已经湮没在历史的尘埃中了。

周公定礼，其实是确定的“嫡长子继承制”，这里的“嫡长子”涉及三个概念：长子、嫡子、嫡长子。

先说“长子”，顾名思义，“长子”是第一个儿子，是一众兄弟中的大哥，这是完全由年纪决定的。

“嫡子”的身份来自其生母，所谓“子凭母贵”，正妻所生的儿子才能被称为“嫡子”，与之相对的是“庶子”，也就是其他妻妾所生的儿子。

“嫡长子”首先得是“嫡子”，然后在一众“嫡子”中排行老大，才被称为“嫡长子”，一出生就拥有第一顺位继承人的身份。

所以，“嫡长子”未必是“长子”，“长子”不加“嫡”，就像“参谋”不带“长”一样。

虽然周公定礼确定了“嫡长子继承制”，但从实际情况看，统治者的继承关系却没有严格按照这个规制运行，比如唐太宗李世民、明成祖朱棣等人。

作者：三日离京 公众号：北冥鲲学社