“宁可借屋停丧，不可借屋成双”,其本质文化内涵在这!

“宁可借屋停丧,不可借屋成双”，这句老话在很多地方都有流传。

常见的理解就是古代老百姓盖一栋房子不像现在一两个月就建成了，可能需要一两年的时间，所以万一邻里之间有老人去世了，本家又没有足够的房间停丧，作为近邻要相互帮助，但行好事嘛！

而走亲朋、窜亲戚呢，则不然，一对夫妻来到家里借宿，也是不可以睡在一起的，好像是会污秽了整个房子，肯定要让二人分开休息。

这便是我们老百姓对于这两句老话最朴素的理解，但鲜有人知道这句话更本质的内涵。

其内涵并非字面上这么简单。因为传统的这些老话一般都有它的学术价值与生活的指导意义，我们从五行上来理解就可以清楚的理解了。

五行便是指“金、木、水、火、土”，其中水呢，主一切无形物，土呢，主一切有形之物。

“故去的人”五行属水，不但代表自然界中的能量，对于人来讲还代表智慧，对身体来讲又代表肾、膀胱等系统器官。

故去的人停在屋里，对于屋主人来讲是有益的。可以给房屋带来能量，也有利于屋主人的肾气充足，给身体带来健康。这便为什么对于古人来讲，愿意借屋给别人停丧。

而之所以不借别人成双，是夫妻两人如果在一个房间内休息，不免同房。而在同房之中男人属木，女人属土。木主执取、主驾驭、控制。木克土。而土又主一切有形质，土代表房屋，又代表着屋主人的身体，这些东西受克自然不是好事。

从这个角度来讲“借屋成双”对屋主家人是非常不利的，至于后人所讲怕留下什么污秽之物则是从心理角度来理解了，并非这句“俗语”本来的意思。

《易》学在我们几千年的文明之中起着非常重要的支撑作用，所以古代读书人对于这些都是非常讲究的。

但由于历史进程原因导致文化的断层，从而很多古语老话都只是口口相传，真正理解其内涵的人越来越少了。

至于这些东西算不算迷信，仁者见仁吧。我想谈的只是一个文化内涵的问题而已，生活中遇到的俗语老话都挖掘一下背后的涵义，至少可以给我们增加点乐趣。