唐末以后，随着观世音菩萨信仰的深入人心，普门艺术逐渐兴盛起来。姿容温婉、体态秀研的女相观音逐渐取代了威武有须的男相观音。这跟《普门品》中说观音有三十三应化身，可变幻居士妇女、比丘尼、童女、仙女、优婆夷、婆罗门妇女等女相教义有关，而且阴柔的女性比阳刚的男性更容易发挥观世音菩萨慈悲救苦精神的这了特质。 南宋张胜温的《普门品观世音菩萨》，代表了观音画像早期的面貌。早期的佛画乃至人物画皆采用“左图右史”的构图观念，主尊观音居正中，半跏趺坐于莲座上。主尊的两侧，就是《普门品》经文中的除难观音应现图，左右各有“四难”。如左二的《除水难观音》：梵像卷中，只见观音坐莲花：承瑞云腾空而来。离岸不远处，一叶轻舟正陷于急涛中。舟中有一朱衣者正向观音合十，白衣者对着舟子做出无奈的手势。不远处一条巨龙已浮出水面，喷水降啸。画中观音的高大的身躯衬托出众生的渺小、卑微与无助。观音的头光、宝冠、化云、莲踏，显示其凌驾众生的菩萨“圣格”或者“神格”。 相较之下，明代邢慈静、邵弥、吴彬、陈洪绶等人的观音画像却呈现出另一番面貌。虽然同样取材于《普门品》，观音的某些菩萨特征，诸如发髻的式样、水杯、净瓶、杨柳等持物也按照一脉相承的传统，但在体态上已经一反张胜温式的阳刚高大，流露出明代仕女画中纤纤女子的娴雅清韵，风姿既洒脱又飘逸，纵使菩萨的相貌依旧，却已是凡俗气质。观音崇高圣格的形相，在明代以后，明显地淡化了。明邢慈静，是一位佛门信女，擅画佛像，尤工于观音。她有一幅《普门品》观音大士画轴，描画极为精美。此画轴为描金画观音三十二应身像，画中纯以线条勾勒，称之为“白描”，因以金代墨，又称为“捞金”。画中的观音应身化现，有白衣观音、水月观音、鱼篮欢音等形相。显然，邢氏所本，与《普门品》经义不完全一致，而是带有民俗观音的倾向。 明人邵弥，字僧弥，江苏长州人。他的《莲华大士》像轴，逸笔草草，意趣清奇。画一观音经行莲华池面，面目与手部的轮廓线条，用笔细钩，其余则信手画来，磊磊纵逸。全画醒目处，在于观音的形相，一反传统观音发安坐佛，身披璎珞的菩萨形貌，而以凡俗书生的风采取胜。而画中书生肩上杖头化现一小佛，又透露出持杖者的非凡身份。此画在晚明芸芸的女相观音中，显得别具一格。此画自题亦富于禅机，体现出文人画的意趣。吴彬，晚明最重要的人物画家之一。所画佛像人物，形状奇特，自成一格。他的《鱼篮观音》轴，表现出晚明观音画多样理念的融合。鱼篮观音本起源于民间传说，经典亦有观音度善财的说法。吴彬的这幅《鱼篮观音》与邢慈静所绘观音，同样属于民间信仰的三十三观音。所不同的是，邢氏的观音具有宋人所赞美观音“美目盼兮，彼美人今，西方之人”的风采。而吴彬的观音却无意以随俗的手法来表现绝色美女，画中鱼篮观音，是由善财童子侍立在旁，手提鱼蓝。观音形相非男非女，身材巨硕，容貌威严，透露出内蕴沉静的气质。陈洪绶也是晚明最重要的人物画家之一，画人物花鸟无不精妙，佛画人物尤其能自出新意。他有一幅《莲池应化图》轴，将“西方三圣”（南无阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨）画作声闻罗汉的形相。画中三罗汉容貌威猛奇特，躯干伟岸，线条转折宛若绕指之钢，饶有奇趣，而又不失法度，与吴彬同样以独特风格取胜。这种新的创意，代表了普门艺术与净土艺术别具意义的融合，实际上反映了晚明佛学思想中天台，华严、净土与禅宗混融的倾向。《普门品》已经不再是一宗一派的系统，而普门观音亦成为显教各宗观音美术的总持。 清代的观音绘画以清初女画家陈书《出海大士像》轴为最特异，用笔清隽，墨色醇老，敷色淡雅，秀逸中饶有劲力，不似一般闺阁画之文弱。据陈书自题，画的是观音大士出海。画中观音坐岩石上观望大海，此应取自《普门品》：汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议。此一观音形相，为民间三十三观音之一的“阿缛多罗观音”。此外，清代还有施王仁的《鱼篮观音》、马鸿的《送子观音》皆为观音画像中的精品。 观音画像内涵的多元化，意味着天丝东来的观音信仰，千百年来，经历种种因缘的聚合，擅演变化，终于造就了众生所喜闻乐见的中国式的观音菩萨棗东方女神形象。
敦煌莫高窟观音经变局部（图片来源：慧海佛教资源库）敦煌莫高窟法华经变局部——观音普门品（图片来源：慧海佛教资源库）众所周知，观世音菩萨是一位大慈大悲、救苦救难的大菩萨。其誓愿普度众生，得到人们广泛信仰，古代遂有“家家弥陀佛，..
2025-10-30一尊佛，一炷香，一卷佛经，万物皆忘。近年来，艺术市场的爆发与佛教文化的盛行，共同促成了佛教艺术收藏的热潮。资本汹涌无常与物质尘嚣日上的时代，越来越多的人渴望内心的安静，越来越多的人寄托于佛教文化。佛教艺术品正是在这样的背景下..
2025-10-29永乐宫壁画我国壁画历史悠久，而且在它一产生便与我国古代汉民族信奉的神及神仙故事结下了不解之缘。这种壁画以它所特有的可视形象，再现于人们面前，使人感受到富有人格意义的神的威力和神通，把宗教中深奥的教义变为生动的形象故事，依靠这..
2025-10-292009年11月17日——登山者赫南.厄兹蒂尔克(renanozturk）注视着一位当地藏族人，他正在看一篇图案鲜艳的手稿，2008年9月，他在偏远的喜马拉雅山探险古代姆斯唐(mustang)王国（当今的尼泊尔的一部分）洞穴期间发现的。对折的这张纸是15世纪藏族..
2025-10-28
过去30年间，中国当代艺术在世界上的“突然”崛起可能是最令人兴奋和好奇的现象之一。在不长的时间内，中国当代艺术品不但迅速进入了国际艺术市场，而且价格也以令人难以置信的幅度不断攀升。中国当代艺术家和他们的作品不仅受到各国策展人和..
2025-10-11无锡地处太湖之滨，风景秀丽，悠久历史，是在江南蒙蒙烟雨中孕育出的一颗璀璨的明珠。游灵山、看梵宫是无锡旅游的必要线路。“非常震撼！一个无中生有的产物，有人讲，梵宫可与梵蒂冈媲美，我们是打造未来的世界文化遗产。”无锡市旅游局孙立..
2025-10-08文峰塔像“天宁寺作为佛教文化在中国兴盛的品牌缩影，全国以天宁寺命名的佛家寺院不在少数，但安阳的天宁寺以其独特的艺术价值和规模为南北丛林之冠。”安阳市天宁寺导游告诉记者。“层伞高擎窣堵坡，洹河塔影胜恒河。更惊雕像多殊秒，不负..
2025-10-08款识中写有“欧正春制”，但有鉴定家认为这是现代仿制品。观音双目微闭，面容慈祥，服饰像被微风吹拂，飘逸自然，可见制作该件工艺品的师傅手艺了得。近来，紫砂藏品成了收藏界焦点中的焦点。紫砂壶因为紫砂的不可再生性，收藏价值步步高升。..
2025-10-08普化寺大雄宝殿内正面的束腰莲台上，结跏趺坐着面目慈祥、衣着华丽的释迦牟尼和迦叶、阿难及其左右文殊、普贤二菩萨。其背面为彩塑阿弥陀佛和观音、大势至二菩萨，名之曰“西方三圣”。表明了该寺是净土宗道场。殿后面的明间，又设板门一道。..
2025-10-076月26日，由平顶山市政协、河南省电影电视制作集团、宗教文化出版社主办的观音文化暨《千手观音》30集电视剧剧本创作研讨会在北京召开。平顶山市政协主席裴建中、副主席潘民中，市政府党组成员、副市厅级干部严寄音等出席会议。中国文联原副主..
2025-10-07四川现存较早、最精的道教造像，是610年绵阳西山玉女泉造像，有30余龛。青城山天师洞张陵天师石像也大体造于此时。唐朝崇奉道教，造教得到大发展，较著名的有大足县石门山和南山造像。明清以后，道教造像趋向世俗化，各地大量塑造城隍、关帝、..
2025-10-07梁思成先生曾言“自一般人民之思想起，以至一物一事，莫不受佛教之影响”。的确，随着佛教的传入，作为重要载体的佛教艺术亦随之接踵而至，共同深刻地影响着中国社会，其中又以石窟寺艺术为最。随着佛教对世俗社会渗透的加深，世俗政权意识到..
2025-10-07西藏著名民族音乐家边多 摄影：王舒 边多，西藏著名民族音乐家，是研究格萨尔曲艺音乐的先驱。今年已七十七岁高龄的他，在安享晚年的同时，依然执着地从事着西藏音乐艺术的研究。我们两次登门拜访时，他都独自一人在屋顶新修建的小阁楼里，苦..
2025-10-07吴让之诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为世人所重。在篆法上，吴让之师法邓石如及汉篆法，更因其善于“铁笔写篆”撷取金石精华，故有“气贯长虹、刚劲有力、咄出新意”之态。包世臣对吴让之也有直接影响，他继承了包氏衣..
2025-09-20由于海上画派有特殊的形成背景，诸如重视师承的关系，也得到赞助者的支助，因此很容易形成志同道合的团体，这也就是书画团体的成立，对中国画的发展有或多或少的影响，台湾光复后的中华民国画学会、七友画会、八朋画会，就是这项活动的具体事..
2025-09-19梅兰竹菊谓之雅，牡丹吐艳称之俗。中国历代文人画中几乎没有娇艳欲滴、色彩艳丽的牡丹。二十世纪现代四大家之一的自称三十学字，五十学画的吴昌硕却画梅兰竹菊，画水仙石头也画牡丹，他的画雅俗共赏，文人雅士喜欢，平头百姓也喜欢。吴昌硕像..
2025-09-19近年来，艺术品市场风起云涌，大量原本对艺术品并不熟悉的普通收藏者蜂涌入市。但是，在具体的收藏过程中，不少人却屡屡失误，不仅没有品尝到收藏的乐趣，而且吞下了因错买藏品而自酿的苦果。对此，着名收藏家郭庆祥告诫收藏者：收藏艺术品最..
2025-09-18中国的民族乐器里，最亮丽的莫过于京胡。京胡是没性格的演员，但它处处漂亮，是戏曲中一种不可或缺的装饰物。京胡，俗称胡琴，属于我国民族乐器中的弓弦乐器，因作为京剧的主要伴奏乐器而得名。提起「胡琴」一词，它本是我国弓弦乐器的总称。..
2025-09-18扫描二维码分享到微信或朋友圈
