所谓“水”与“火”,在人体之中自然有对应,以八卦为代表的也是坎卦与离卦。
人的身体之中,心之火与肾之水,恰好分别在中丹田与下丹田运转。
而当代人常有上热下寒的症状,被称作“心肾不交”,也可以作为“火水未济”。
而“水火既济”,如果以人体自身的状况来形容,实则是以引心火入肾水,再引肾水上心脉为互相循环为最佳,这样的良性合作,才能使人后天的内气运转得当,才不会导致上热下寒失眠烦躁肠道功能紊乱以及内分泌生殖系统的诸多疾病。

心火在上而肾水在下,恰好是人体本身的格局,两者原始的位置在象上了看作“未济”——其实就是一切刚刚开始,还没有行动的状态。
反之既济卦的象就是心肾相交以后的状态,即为中丹田不燥热,下丹田温暖如火。
可是如果将这些象带入大环境局势作为参考,同理,火水未济是六十四卦中最后一卦,也是一切重新开始的标记。
可水火既济偏偏是一种圆满的状态,须知“满则溢”的规律。
既然今年的年卦是水火既济,也就代表着整个世界的状态都已经处于多角度“饱和”状态。
当人口饱和,逐渐接近了这个维度所能承载的上限,那么“系统自动清理”的程序就会启动(过去的文章有几次提及可以回看原创类文章)。
而清理一切即将超负荷的数据所使用的方式,依旧参考以前的文章,有些特殊话题不再重复。
2024-2026年,以疾病与自然灾害、饥荒等导致的人口数量骤减已经是显而易见的趋势。
以紫微斗数为例,恰好“太阳”与“太阴”相继化忌。
如果一个家庭之中,相对应的人物与宫位切合,且不止一人的命盘中有同类答案呼应,那么对应的人物就会在这两年之中出现严重问题。比如孩子的父母宫中有太阳化忌,妻子的夫妻宫中有太阳化忌,那么这一家中的丈夫/父亲,就会遭遇重大危机。
而2026年恰好是丙午年。在离火运中的丙午阳火年,爆发剧烈的军事冲突,能源危机以及极端干旱都是不稀奇的情况。
所以在此之前,如何保全自身与家人的健康与安全,是需要未雨绸缪的重中之重。
西藏雕塑题材广泛,包括神佛、人物、飞禽走兽、花草树木、楼台亭阁、花纹图案等。各大寺院都有铜铸雕塑、石塑、木雕、油塑等大小不一的塑像,人物塑像多为历史上著名的赞普、王妃和大臣,并有著名的佛学家、译师和学者,以及佛陀、菩萨、金刚..
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