“我们是来拍照的。”
“如果你穿汉服来我绝对不会这样说!但是你穿和服,你是中国人嘛?”
“呃...我想请问你可以这样大声对我吼嘛?”
“可以!”
在苏州日式风情街,因有人举报一女孩身着和服,警方立即赶到了现场。
一顿混战后,女孩因涉嫌寻衅滋事被带回了警局,离开时已是凌晨。
类似的还有武大赏樱事件。
当年,两名和服男子与武汉大学保安发生冲突,但当事人有理有据,说自己穿的是唐装吴服,是中国唐朝最时髦的服饰...
保安也听不懂,反正就不让进门。
“二年春正月,遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲…時有至會稽貨布,會稽東縣人海行,亦有遭風流移至亶洲者。”
-《三國志•吳書•吳主傳》
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔,话说在曹操眼中,二乔也是一身“和服”装扮。
而在公元三世纪的东亚,人们只识吴服。
在《日本***》《松窗梦语》等诸多日本史籍中,作者常把中国唤作吴国,百姓称吴人,丝绸叫吴丝,躺平的叫吴床...
自古吴人善水,凭长江天险,孙权以五万人大胜曹操二十五万,与北方的魏国,西南的蜀国形成三足鼎立之势。
偏安东南?那只是魏、蜀视角。

吴黄龙二年(230),孙权效仿秦始皇,遣卫温,诸葛直率水师一万出海亶州、夷州。
二州藏于茫茫大海,能否发现全凭天意。
船队最终找到了相对近一些的夷州,一年后还满载几千夷人归来。经后世学者研究,这是大陆与台湾最早的交通记录。
不过吴人没能找到亶州,实则是因天气折返,毕竟东海的风浪要远比台海汹涌。
然而据会稽百姓透露,当地集市偶尔能见到亶州人,他们是特地来买布匹丝绸的,也有吴人和他们一起,顺着洋流就回到了亶州。
关于亶州是否是今日本诸岛之一并无定论,不过三国时期,孙权的确发动了数次大规模海上远行,东吴海上贸易覆盖了半个亚洲。
史上有两个吴国,一是周朝诸侯国,当时还没有任何关于倭和亶州的记载。另外便是孙吴,所以日本的吴丝、吴床等大概与后者相关,吴服亦不例外。
或许有人会问,曹魏与倭也有交往,但为何没有“魏服”“汉服”之说?
首先,鉴于汉朝和匈奴的关系,中原人对外族异常警惕,所以汉魏以来,他们与倭的来往仅限官方,倭使恨不得半个世纪来华一次,倭人也仅被允许在朝鲜经商。
其次,倭人来华必走海路,他们沿着大陆海岸线,穿黄海、渤海,经三韩、带方郡、辽东郡后在幽州登陆。而这条水路,常常有东吴海军出没。据《三国志》:“权以公孙渊称藩,遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。”这是东吴欲结好辽东公孙氏以对抗魏国的招数。
若从扬州驶向辽东,中途势必要穿过黄海、渤海,孙吴的海军又远胜曹魏,久而久之,倭商会自发调头向南,要知道,吴越地区始终是海上丝绸之路的东方起点。
其三,南秀北犷,这个不难理解吧?
所以今天,几乎全日本和服店都冠以“吴服店”“吴服屋”之名。
“三十七年春二月,遣阿知使主、都加使主於吳,令求縫工女。爰阿知使主等渡高麗國,欲達於吳。”
-《日本書紀》
因身材和穿着问题,中国称倭人为倭奴。
早期日本服饰类似一种贯头杉,据《魏志·倭人传》:“用布一幅,中穿一洞,头贯其中,无须量体裁衣。”在布上掏个洞,头钻进去便可出门玩耍了。
后来随着海上贸易的兴起,东吴纺织产品、制丝技术、制衣方法均传到日本,吴服开始引领潮流。
相较贯头衫,吴服不知时髦了多少。
两晋南北朝时期,中日虽然断交,但不妨碍以汉服为原型的吴服在日本遍地开花。三百多年后,他们穿着吴服慕名来到中国,史称遣唐使。
唐代,日本来华有南北两路,北路由濑户内海、对马海峡至朝鲜半岛,再沿大陆海岸线从山东入境。南路则由九州岛穿东海直抵吴越,虽然凶险,但相较华北藩镇割据,大家宁可走南路。
在扬州、明州、福州等地,遣唐使受到了强烈的视觉冲击。

武周长安元年(701),日本文武天皇参考唐《永徽律》,颁布了日本史上第一部法典《大宝令》,要求政府官员穿着统一,涉及朝服、礼服、制服等等,以上统称“唐装吴服”。
相较传统吴服,唐装吴服色彩多元,体现了大唐海纳百川的精神。
唐贞元十年(794),桓武天皇重用最澄、空海两位遣唐高僧,鼓励百姓养蚕制丝,一番改进后,唐装吴服开始掺入日本元素。
但随着唐末遣唐使的废止,日本人瞬间失去了灵感。直至安土桃山时代(明末)吴服才迎来新的变革,开始有了今日模样。
鉴于族人上身长,腿短,丰臣秀吉从西方装束上汲取灵感,在吴服紧挨胸部下方的位置加上腰带,曲线一下就出来了。当代日本学者认为,幸好腰带拖住了胃,有效防止了胃下垂,否则大家上身会变得更长。
也包括以唐朝低胸装为模板的韩服“赤古里”,因与明朝断交,他们干脆“敞开心扉”。据《东游纪程》:“朝鲜风俗男女有别,颇具古风,妇人裳大衣小,生子辄露乳于外,严寒不顾。”上身紧凑下身宽,所以乳房被挤到了外边,这种穿搭直到日治时才被取缔。
如汉唐之于中古日本,近代日本给朝鲜也带来了文明。
配上腰带,吴服从此改名“和服”,但其发音wafuku被保留下来。再到明治维新,因日本人都穿上了西装,和服才渐渐淡出生活。
不过今天,大多日本人都有属于自己的一套和服,有祖传的,有定制的,也有凑热闹租一件的,每逢节日都穿了出来,集体回到唐朝。
于是和服成了传统,吴服倒成了传说。
这便是,苏州事件被无情颠倒了黑白,姑娘身上的和服尚有浓厚中华元素,而警服才是名副其实的舶来品。
不过截稿时,警方已将衣服鞋袜等作案工具物归原主,并对姑娘表示了关心。
随葬是社会上丧葬观念及其社会意识形态的产物。我们可以从随葬器物的变化、发展,透视出这一时期的社会的思想风格和精神面貌。就此地的随葬器物来讲,是以死者的日常用物和爱好为主的,多见的人茶壶、茶杯、酒壶、酒杯、烟斗、首饰、佛珠等等..
2026-09-09简单来说,成服也就是穿孝、戴孝。旧时的穿孝、诚孝必须严格遵守有关礼制,不允许有所差错,所以叫“遵礼成服”。成服最基本的“礼”,即传统的所谓五服制度。“五服”之制是我国在周秦时代就基本定型的丧服制度。这种制度不仅见于丧葬,也是..
2026-09-09“打五枪”是保安族人民主要的传统体育活动之一,体现了保安族男子剽捍、机智、敏捷的雄姿。保安族聚居的“保安三庄”几乎每年都要举行“打五枪”比赛。“打五枪”,是参赛者用自制的土枪,从装火药,扣压引火帽到射击,必须一气呵成,并且规..
2026-08-26丧葬由一系列繁甭的仪式组成,避免死在床上,要净身,穿好老衣,平平睡在堂屋正中的竹席上,烧倒头纸,腰间用黑色张做裤带叫做系年零线,多大年龄多少根,脚前点一盏菜油灯。断气时要放鞭炮,并将死者生前所睡床铺上的垫草拿到野外去烧掉,以..
2026-08-16农历五月初五,端午节。吃粽子、赛龙舟,不少年轻人都知道这两项端午节的代表民俗。最传统的端午节应该怎么过?大家都知道吗?1、画额佩饰:古人以端午为恶日,这一天五毒皆出,所以要给儿童特别的防护措施:用雄黄酒在小儿额头画“王”字,同..
2026-08-11从表面字义理解,书法指书写的法度。生活中,书法一词另具备以下含义。第一,某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称;第二,一种艺术类别,一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说:“唐言结构,宋尚意趣”,由此可知唐代书法..
2026-08-09《丹青引》(1926年12月26日首演)《绣襦记》(1927年3月26日首演)《勘玉钏》(1934年8月28日首演)《红娘》(1936年10月22日首演)《卓文君》(1956年7月首演)《元宵迷》荀派六大悲剧:《钗头凤》(1928年8月26日首演)《杜十娘》(1929年1..
2026-08-07扫描二维码分享到微信或朋友圈