西藏沐浴节：星光化作药，秋水沐健康

每年藏历七月六日至七月二十日，也就是公历的八、九月份，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。它是藏族人民特有的节日，藏族人称之“嘎玛日吉”，意思是洗澡的日子。在节日里人们全家一齐到附近的河边、江岸、溪畔或湖泊边，家家户户在树荫下塔起帐篷；铺上垫子；架起锅灶，建起了一个临时的"家"。用准备好了的丰盛食品、饮料接待来访的亲朋好友，大家欢聚一堂，愉快地度过沐浴节。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以也叫沐浴周。在这七天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。

沐浴节已有700多年的历史，相传很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。不幸的是宇托医生去世了。

他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。

凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去除疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

在拉萨地区，凡是肉眼看得见南方的弃山星，便说明季节已入春或入秋。每当七月弃山星出现时，季节已进入夏末秋初。据藏文天文历***载，初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。这种归纳是有一定科学道理的。青藏高原冬长夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴发，河水浑浊；冬天皮袍裹身，谁敢入水。只有在入秋之时，水温较高，河水清净。可见秋水最佳，因此，选择这个时机洗澡再合适不过了。

这时，西藏高原雨季刚过，风和日丽，河清水暖。于是，一群接一群的男女老少，全家出动，扶老携幼，纷纷来到河溪之中，尽情地在水中嬉戏、洗澡、游泳，累了便坐在岸边石阶上，洗涮身上的污秽以及各种灾难、疾病、烦恼和痛苦。那些上了岁数的老人也来到河边蹲在台阶上，先洗头，后脱光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人们不仅洗头、洗澡，也顺便洗洗衣服、被褥。

沐浴时，人们带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品，洗完澡之后，边吃边喝，说古道今，畅叙家常。有的在河中游泳，有的在河滩上翩翩起舞，有的放声歌唱。正是：金风习习天气凉，秋高气爽水清亮；拉萨河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。风和日丽好风光，千家万户洗衣裳；洗净晾在河滩上，五彩缤纷放光芒。人们早晨出来，夜晚才回家。这种洗澡活动，到七月弃山星出现时，进入高潮；弃山星隐没，洗澡活动结束，历时一周。

还有传说：在远古的一个秋天，大批牲畜染病死亡，大批的人群被夺走了宝贵的生命，尸横遍野，惨不忍睹。灾情惊动了天上的神灵，观音菩萨为解救人间百姓脱离苦海，派七仙女到玉液池取仙水送往人间，仙水洒遍西藏的河流及溪水，人们到水中沐浴即可消除病患，从而抑制了瘟疫的流行。从此人们便在每年秋季金星出现的日子里到江河中去沐浴，以后即固定为藏历的七月六日至十二日成为为期七天的沐浴节。

沐浴开始，老年人聚集在岸边洗头、擦身；年轻人跳入水中边游边洗；孩子们拥到水中嬉戏打闹；妇女们也情不自禁地跳到水里毫无顾忌地尽情沐浴。江河湖泊敞开了"胸怀"，容纳了聚集的人群，把他们从头到脚冲洗得干干净净。连续七天天天如此，人们不仅彻底地清洗自身，还要把家中所有要洗的被褥衣物等统统带来一并清洗。沐浴节成了藏族同胞一年一度最彻底的、自发的群众性卫生活动。雪水为人们祛病除灾带走了污垢，又为人们的健康长寿带来了清洁与温馨，深受藏族同胞的喜爱。