去西藏的次数多了，自然对那块土地上的颜色就有了切肤之深的印象。就像江南给人留下的是满目翠绿一样，西藏的白色和红色也根深蒂固地占据了我的记忆。日复一日，年复一年，这两种颜色在我眼前重复着，积累着，一度竟成为我看西藏标志性的色彩，也成为我这大半生珍藏西藏颜色的底色。有时我离开西藏走得很远很远了，那色彩还在眼前新鲜着，芳香着！
凡是去过西藏的人都会看到，藏式建筑外墙的颜色基本上是红白两色。白色悦目、清晰，用得很普遍，不管是城镇还是牧区藏家的房舍大都粉刷得净白闪亮，远远地就把人的眼睛染得格外酷亮；红色庄严、崇高，主要用在寺庙的护法神殿、灵塔和一些殿堂。有谁说得清，红是五代的屋檐还是唐宋的枫叶？白是明朝的积雪还是晚清的哈达？人们只知道藏族特别看重白色和红色两种颜色，这反映了他们的生活习惯和宗教信仰。藏族是一个游牧民族，他们携风为侣，以雪做伴，住无定点，食无定时，终年用牦牛蹄子追赶日月和信念。他们生活中离不开奶和肉。奶为白色，藏语称为“嘎尔”。肉是红色，藏语称为“玛尔”。这两种颜色既是他们生活的色彩，又是宗教的色彩。推而广之，它也是西藏的色彩。
闻名于世的布达拉宫就由白宫和红宫两个部分组成。白宫是整个建筑的重要部分，为***喇嘛居住和处理政教事务的场所，墙外涂着豁亮的白色，人们乘坐汽车在拉萨西郊一拐弯那鲜亮的白墙就跃进眼帘；红宫部分是历代***的灵殿，为整个宫殿的中心部分。你站在拉萨任何一个地方都能瞭见那红艳夺目的宫墙。
红与白，这两种颜色就这样不动声色地睡在西藏的历史里，重复着。从春到冬，从夏到秋，丰满着岁月的丰满，沉默着岁月的沉默。它还能坚持多久？人们期待着。终于有一天，大约是九十年代中期，我漫不经意地游历藏北草原时，意外地在当雄兵站看到了两棵蓬勃着鲜活生命的白杨树，我的眼睛一下子亮了！千百年来，藏北没有树，一棵树也不长。猛然间出现的这两棵树，个头并不高大，但它茂盛、葱郁。每一片叶子都像厚厚的软垫子，每根枝条都像旗杆似的挺拔。它高傲地站在瓦蓝瓦蓝的晴空下，绝不示弱地向这块千年冻土地展现它的美丽和勇敢。我相信画家画不出比它更绿的绿，找不到比它更亮的亮。它是藏北的第一代树，为了培植它，兵站的几代军人付出了多少艰辛和智慧。改良土质，温化雪水，夏遮阳冬挡寒……那夜我投宿当雄兵站，当月亮从杨树梢探出头后，兵们很神秘地告诉我，这两棵杨一雌一雄，有了它们就能繁衍出子子孙孙更多的树。我当然明白这话的弦外之音，那是说他们要扩展拓宽植树的面积哩！几年后，我果真就在安多后站、两道河兵站、羊八井兵站，还有一些村寨，看到了树，杨树、柳树、槐树……我拉起了这绿色的手，就拉起了春天的手。
藏北的树使西藏显现出从未有过的生动和美丽多姿。它贮藏着阳光和果实，与西藏一同成长！
最让我激动不已的是进入新世纪的第7个年头，我在拉萨河谷看到了一种新鲜而独特的色彩，火车。那是一条长龙，绿色吗？不全是。黑色吗？不全是。白色吗？也不全是。我真的无法准确地说出它的色彩，因为它是多种颜色组成的复合色，是一种跳跃着的给人带来持久激情的色彩。它在走动时，枕木边的所有石子都跟着一起跳动，整个西藏都跟着走动。它从世界屋脊上一闪而过，就到了拉萨。
西藏通火车了，冰雪变成了暖色，荒凉变成了秀色，暴风变成了彩霞。这是西藏新的色彩。春风知情，秋月知醉，夏雨知根，冬雪知暖。我们就该倍加珍惜西藏这旷世的新日月！
作者简介：
王宗仁，当代散文家，现代作家。1954年开始发表作品，1982年加入中国作家协会。1957年中学毕业后参加***，1964年调任总后勤部青藏办事处新闻干事，1965年调任总后勤部宣传部新闻干事。1988年后任宣传部创作组创作员、创作室主任，系中国作家协会会员、中国散文诗研究会副会长、中国散文学会副会长兼秘书长、中国报告文学学会常务理事。
摘要：色彩的单一装饰效果以及不同颜色的组合效果对于藏传佛教建筑体量、内外构件艺术感和环境氛围等都起到了十分重要的作用。本文以内蒙古东部——赤峰、通辽地区的藏传佛教主要建筑以及相关装饰物为例，认为藏传佛教建筑色彩、中国古典建筑..
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2025-07-09扫描二维码分享到微信或朋友圈
